النونية

قلبٌ١ ذكرُ الأسماءِ والصفاتِ٢ قوتُه وحياتُه، ونعيمُه وقُرّةُ عينِه، لو فارقه ذكرُها٣ ومحبّتُها ساعةً٤ لاستغاث: يا مقلِّبَ القلوب ثبِّت قلبي على دينك. فلسان حاله يقول:

يُرادُ مِن القلبِ نسيانُكموتأبَى الطباعُ على الناقل٥

ويقول:

وإذا تقاضيتُ الفؤادَ تناسِيًاألفيتُ أحشائي بذاك شِحاحًا٦

ويقول٧:

إذا مرِضنا تداوَينا بذكركمفنتركُ الذكرَ أحيانًا فننتكِسُ٨
  1. (١) كذا ضبط في الأصل بالضم، ويجوز بالكسر (ص).
  2. (٢) ب، د، ظ: "الصفات والأسماء".
  3. (٣) طع: "ذكرها طرفة عين".
  4. (٤) في ب، د، ظ: "ذكرها ومحبتها لاستغاث". وفي طت: "ومحبتها لحظًا".
    وفي ح، ف، طه: "لحظة". وفي طع: "لحظات".
  5. (٥) البيت لأبي الطيب المتنبي ومعناه أن قلبي مطبوع على حبكم فلا يستطيع الاستجابة للعاذل. انظر ديوان المتنبي ٢/ ١٧.
  6. (٦) البيت لابن الفارض، وصدره في ديوانه (ص ١٢٥): وإذا دُعيتُ إلى تناسي عهدكم (ص). ومعناه أنّي إذا طلبت من القلب أن ينساك أيها الحبيب أبى ذلك علي أشد الإباء، بل إن حبك قد خالط أحشائي فهي لا تستطيع أن تفارقه.
  7. (٧) في الأصل: "ويقول الآخر".
  8. (٨) البيت لم أقف على قائله، ومعناه أن القلب يمرض ويغطيه الران وتحيط به القسوة فنذكركم فيذهب ما به، فإذا غفلنا عن ذكركم به انتكس القلب ورجع إلى حاله =
10

ومن المحال أن يذكر القلب مَن هو محاربٌ لصفاته، نافرٌ من١ سماعها، معرضٌ بكلّيته عنها، زاعمٌ أنّ السلامة في ذلك٢. كلّا والله، إنْ هو إلّا الجهالة والخِذْلان٣، والإعراض عن العزيز الرحيم، فليس القلب الصحيح قطُّ إلى شيء أشوقَ منه إلى معرفة ربه٤ تعالى، وصفاته وأفعاله وأسمائه، ولا أفرحَ بشيء قطُّ كفرحه بذلك. وكفى بالعبد٥ خِذلانًا أن يُضرَبَ على قلبه سُرادِقُ٦ الإعراضِ عنها والنَّفرةِ والتنفيرِ٧، والاشتغالِ بما لو كان حقًّا لم ينفع إلا بعد معرفة الله تعالى والإيمان به وبصفاته وأسمائه.

والقلب الثاني: قلبٌ مضروبٌ بسِياط الجهالة، فهو عن معرفة ربه ومحبّته مصدود، وطريقُ معرفةِ أسمائه وصفاته كما أُنزِلتْ عليه

  1. = الأول من المرض والقسوة، لذلك لا ينبغي أن نغفل عن ذكركم طرفة عين.
  2. (١) في ح: "عن".
  3. (٢) المراد أنه يستحيل أن يكون القلب ذاكرًا لله، وهو منكر لصفاته معرض عنها.
  4. (٣) يقال خذَله وخذَل عنه يخذُله خَذْلا وخِذلانًا: ترك نصرته وعونه، وخِذلان الله العبد أن لا يعصمه من الشبه فيقع فيها، نعوذ بالله من ذلك. اللسان ١١/ ٢٠٢.
  5. (٤) في د: "﵎".
  6. (٥) في ط: "عمى وخذلانًا".
  7. (٦) السرادق بضم السين وكسر الدال: كل ما أحاط بالشيء من حائط أو مضرب أو خباء، والجمع سرادقات. اللسان ١٠/ ١٥٧.
  8. (٧) النفرة: التفرق، ويقال نفر الظبي أي شرد، والتنفير عن الشيء: التشريد والتفريق عنه، اللسان ٥/ ٢٢٥. القاموس ٦٢٤.
11

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي