ومن المحال أن يذكر القلب مَن هو محاربٌ لصفاته، نافرٌ من^١ سماعها، معرضٌ بكلّيته عنها، زاعمٌ أنّ السلامة في ذلك^٢. كلّا والله، إنْ هو إلّا الجهالة والخِذْلان^٣، والإعراض عن العزيز الرحيم، فليس القلب الصحيح قطُّ إلى شيء أشوقَ منه إلى معرفة ربه^٤ تعالى، وصفاته وأفعاله وأسمائه، ولا أفرحَ بشيء قطُّ كفرحه بذلك. وكفى بالعبد^٥ خِذلانًا أن يُضرَبَ على قلبه سُرادِقُ^٦ الإعراضِ عنها والنَّفرةِ والتنفيرِ^٧، والاشتغالِ بما لو كان حقًّا لم ينفع إلا بعد معرفة الله تعالى والإيمان به وبصفاته وأسمائه.

والقلب الثاني: قلبٌ مضروبٌ بسِياط الجهالة، فهو عن معرفة ربه ومحبّته مصدود، وطريقُ معرفةِ أسمائه وصفاته كما أُنزِلتْ عليه

مسدود، قد^١ قَمَشَ شُبَهًا من الكلام الباطل، وارتوَى من ماءٍ آجن^٢ غير طائل، تَعُجُّ منه آياتُ الصّفاتِ وأحاديثُها إلى الله عجيجًا^٣، وتضِجُّ منه إلى مُنْزِلها^٤ ضجيجًا^٥، مما يسومها تحريفًا^٦ وتعطيلًا^٧،