فصل

وهذه أمثال حسان مضروبة^١ للمعطِّل والمشبِّه والموحِّد ذكرتُها^٢ قبل الشروع في المقصود، فإن ضربَ الأمثال مما يأنس به العقلُ لتقريبها المعقول من المشهود^٣.

وقد قال تعالى^٤ - وكلامه المشتمل على أعظم الحجج وقواطع البراهين- ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ٤٣﴾ [العنكبوت: ٤٣]. وقد اشتمل منها على بضعة وأربعين مثلًا، وكان بعض السلف إذا قرأ مثلًا لم^٥ يفهمه اشتدّ^٦ بكاؤه، ويقول: لست من العالمين^٧. وسنفرد لها إن شاء الله كتابًا مستقلًاّ متضمنًّا لأسرارها ومعانيها وما تضمنته من فنون^٨ العلم وحقائق الإيمان.

وبالله^١ المستعان وعليه التكلان^٢.

المثل الأول: ثيابُ المعطِّل ملطَّخةٌ بعَذِرَةِ^٣ التحريف، وشرابه متغيّر بنجاسة التعطيل. وثيابُ المشبِّهَ متضمِّخَةٌ^٤ بدم التشبيه، وشرابه متغيّر بفَرْث^٥ التمثيل. والموحد طاهر الثوب والقلب والبدن، يخرج شرابه من بين فرث ودم لبنًا خالصًا سائغًا للشاربين^٦.

المثل الثاني: شجرةُ المعطِّل مغروسةٌ على شفا جُرُفٍ هارٍ^٧.