النونية
١٣٨٦إذْ كَانَ مُمْتَحَنًا بأعْدَاءِ الحَدِيــثِ وَشِيعَةِ التعْطِيلِ والكُفْرَانِ
١٣٨٧وإذا أرَدْتَ نُصُوصَهُ فانْظُر إلَىمَا قَدْ حَكَى الخَلالُ ذُو الإتْقَانِ
  1. = فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه، وعلمه بكل مكان؟ قال: نعم، على عرشه لا يخلو منه شيء من علمه" وانظر: اللالكائي (٣/ ٤٠١) برقم (٦٧٤).
    وانظر: كلامه في العلو في اجتماع الجيوش الإسلامية للناظم (ص ٢٠٠ - ٢١٣)، وكتاب "المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة" (١/ ٣١٨).
    ١٣٨٦ - يشير الناظم إلى ما حدث له في زمن المأمون والمعتصم والواثق من الفتنة والمحنة بسبب عدم إجابته ﵀ لهم إلى القول بخلق القرآن، وقد صبر ﵀، وضرب وجلد حتى كاد يهلك، ﵀. انظر تفاصيل المحنة في البداية والنهاية (١٠/ ٣٤٥)، مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص ٤١٦ وما بعدها.
    ١٣٨٧ - هو أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد البغدادي الخلال، العلَّامة الفقيه، شيخ الحنابلة وعالمهم، ولد سنة ٢٣٤ هـ، سمع من الحسن بن عرفة وحرب الكرماني ويعقوب الفسوي. وعنه غلامه أبو بكر عبد العزيز وأبو الحسين محمد بن المظفر وغيرهم كثير. من مصنفاته: السنَّة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجامع في الفقه. كانت وفاته سنة ٣١١ هـ. السير ١٤/ ٢٩٧، طبقات الحنابلة ٢/ ١٢، تاريخ بغداد ٥/ ١١٢.
    - يعني: ما حكاه في كتابه "السنة، والكتاب موجود نصفه وقد طبع. وقد اشتهرت عناية الخلال بجمع أقوال الإمام أحمد في الأصول والفروع. قال الذهبي: "وألف كتاب السنة في ألفاظ أحمد والدليل على ذلك من الأحاديث في ثلاث مجلدات، تدل على إمامته وسعة علمه، ولم يكن للإمام مذهب مستقل حتى تتبع هو نصوص أحمد ودونها وبرهنها بعد الثلاثمائة". السير (١٤/ ٢٩٨). وقال الخطيب البغدادي (التاريخ ٥/ ١١٢): "جمع الخلال علوم أحمد وتطلبها، وسافر لأجلها وكتبها وصنفها كُتُبًا، لم يكن -فيمن ينتحل مذهب أحمد- أحد أجمع لذلك منه".
372
١٣٨٨وَكذاكَ إسْحَاقُ الإِمَامُ فإنَّهُقَدْ قَالَ مَا فِيهِ هُدَى الحَيْرَانِ
١٣٨٩وابْنُ المبَارَكِ قَالَ قَوْلًا شَافِيًاإنْكَارُهُ عَلَمٌ عَلَى البُهْتَانِ
١٣٩٠قَالُوا لَهُ مَا ذَاكَ نَعْرِفُ رَبَّنَاحَقًّا بِهِ لِنَكُونَ ذَا إيمَانِ
  1. ١٣٨٨ - هو إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد بن إبراهيم التميمي ثم الحنظلي، المروزي المعروف بـ "ابن راهويه" شيخ المشرق وسيد الحفاظ، حدث عن: ابن المبارك، والفضيل، ووكيع وغيرهم كثير. وعنه: أحمد بن حنبل، والبخاري ومسلم. قال عنه الإمام أحمد: "لا أعرف لإسحاق في الدنيا نظيرًا"، وقال النسائي: "ابن راهويه أحد الأئمة، ثقة مأمون سمعت سعيد بن ذؤيب يقول: ما أعلم على وجه الأرض مثل إسحاق" ا. هـ. وقال عن نفسه: "أحفظ سبعين ألف حديث عن ظهر قلبي" مات سنة ٢٣٨ هـ. السير (١١/ ٣٥٨)، طبقات الحنابلة (١/ ١٠٩).
    - قال إسحاق: "قال الله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥]، إجماع أهل العلم أنه فوق العرش استوى، ويعلم كل شيء في أسفل الأرض السابعة ... " أخرجه الذهبي في العلو (المختصر ص ١٩٤)، وأورده شيخ الإسلام في الدرء (٢/ ٣٤)، (٦/ ٢٦٠)، والناظم في اجتماع الجيوش ص ٢٢٦، وعزوه للخلال في السنّة، وللهروي في ذم الكلام.
    ١٣٨٩ - هو عبد الله بن المبارك بن واضح، أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم التركي ثم المروزي شيخ الإسلام، ولد سنة ١١٨ هـ حدث عن الأعمش وحميد الطويل والثوري وغيرهم كثير. وعنه معمر وابن وهب وابن مهدي وغيرهم، وهو عالم زمانه. قال الذهبي: "وحديثه حجة بالإجماع"، وقال عنه ابن حجر في التقريب: "ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جُمِعَت فيه خصال الخير". مات سنة ١٨١ هـ. السير (٨/ ٣٧٨)، التقريب ص ٣٢٠.
    ١٣٩٠ - كذا ورد البيت في الأصل والنسخ الأخرى غير (د). وقوله "ذا إيمان" قد سبق مثله في البيت ٩٥٩: "نحن ذو أذهان". وسيأتي في أبيات أخرى أيضًا. وفي (د): "تعرف ربنا ... لتكون" ولا يرد عليه هذا الإشكال، ولكنه لا يوافق القصة، (ص).
373

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي