النونية
١٥٧١وإذَا رَأَى فَزَعًا تَطَايَرَ قَلْبُهُمِثْلَ البُغَاثِ يُسَاقُ بالعِقْبَانِ
١٥٧٢وإذا دَعَوْنَاكُم إلَى البُرهَانِ كَانَ جَوَابُكُم جَهْلًا بِلَا بُرهَانِ
١٥٧٣نَحْنُ المُقَلِّدَةُ الأُلى أَلْفَوْا كَذَاآباءَهُمْ فِي سَالِفِ الأزْمَانِ
١٥٧٤قُلنَا فكيفَ تُكَفِّرُونَ وما لكُمْعِلْمٌ بِتَكْفِيرٍ وَلَا إيمَانِ
١٥٧٥إذ أَجمَعَ العُلَمَاءُ أَنَّ مُقَلِّدًاللنَّاسِ كالأَعْمَى هُمَا أَخَوَانِ
١٥٧٦والعِلمُ مَعْرِفَةُ الهُدَى بِدَلِيلِهِمَا ذَاكَ والتَّقليدُ مُستَويَانِ
١٥٧٧حِرْنَا بِكُم والله لَا أَنْتُم مَعَ الــعُلَمَاءِ تَنْقَادُونَ لِلبُرهَانِ
١٥٧٨كَلَّا وَلَا متعلِّمُونَ فَمَنْ تُرَىتُدْعَونَ؟ نَحْسِبُكُم مِنَ الثِّيرانِ
١٥٧٩لكنَّها واللهِ أنفَعُ مِنْكُمُلِلأرْضِ في حَرْثٍ وفِي دَوَرانِ
١٥٨٠نَالَتْ بِهِم خَيرًا ونَالَتْ مِنْكُمُ الــمَعْهُودَ مِنْ بَغيٍ وَمِنْ عُدْوَانِ
١٥٨١فَمَنِ الَّذِي خَيرٌ وأنْفَعُ لِلْوَرَىأَنْتُم أمِ الثِّيرانُ بالبُرْهَانِ

فصلٌ

١٥٨٢هَذَا وثَامِنَ عَشْرَهَا تَنْزيهُهُسُبحَانَهُ عَنْ مُوجِبِ النُّقْصَانِ
١٥٨٣وَعَنِ العُيُوبِ ومُوجِبِ التَّمْثِيلِ والتَّــشبِيهِ جَلَّ الله ذُو السُّلْطَانِ
١٥٨٤وَلِذاكَ نَزَّه نَفْسَهُ سُبحَانَهُعَنْ أنْ يكُونَ لَهُ شَريكٌ ثَانِ
١٥٨٥أَوْ أنْ يكونَ لَهُ ظَهِيرٌ فِي الوَرَىسُبحَانَهُ عَنْ إِفْكِ ذِي بُهْتَانِ
١٥٨٦أَوْ أنْ يُواليَ خَلْقَهُ سُبحَانَهُمِنْ حَاجَةٍ أَوْ ذِلَّةٍ وَهَوَانِ
١٥٨٧أَوْ أنْ يَكُونَ لَديْهِ أَصْلًا شَافِعٌإلَّا بإِذْنِ الوَاحِدِ المنَّانِ
١٥٨٨وَكَذاكَ نَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ وَالِدٍوكذَاكَ عَنْ وَلَدٍ هُمَا نَسَبَانِ
١٥٨٩وكَذَاكَ نَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ زَوْجَةٍوَكَذَاكَ عَنْ كُفُوٍ يكُونُ مُدَاني
١٥٩٠ولَقَدْ أَتَى التَّنزِيهُ عَمَّا لَمْ يُقَلْكَيْ لَا يَدُورَ بِخَاطِرِ الإنْسانِ
95
١٥٩١فانظُر إِلَى التَّنْزيهِ عَنْ طُعْمٍ وَلَميَنْسُبْ إِلَيهِ قَطُّ مِنْ إِنسَانِ
١٥٩٢وَكَذلِكَ التَّنْزِيهُ عَنْ مَوْتٍ وعَنْنَوْمٍ وَعَنْ سِنَةٍ وَعَنْ غَشَيَانِ
١٥٩٣وَكذَلِكَ التَّنْزِيهُ عَنْ نِسيَانِهِوالربُّ لم يُنْسَبْ إلَى نِسْيَانِ
١٥٩٤وكذَلِكَ التَّنْزِيهُ عَنْ ظُلْمٍ وَفِي الْـأَفْعَالِ عَنْ عَبَثٍ وَعَنْ بُطْلَانِ
١٥٩٥وَكذلِكَ التَّنْزِيهُ عَنْ تَعَبٍ وَعَنْعَجْزٍ يُنَافِي قُدْرَةَ الرحْمنِ
١٥٩٦وَلقدْ حَكَى الرحْمنُ قَوْلًا قَالهُفِنْحَاصُ ذُو البُهْتَانِ والكُفْرَانِ
١٥٩٧إنَّ الإلهَ هُو الفَقيرُ وَنَحنُ أَصْـحَابُ الغِنَى ذُو الوُجْدِ والإمْكَانِ
١٥٩٨وَلذاكَ أَضْحَى رَبُّنَا مُسْتَقْرِضًاأمْوَالَنَا سُبْحَانَ ذِي الإحسَانِ
١٥٩٩وحَكَى مَقَالَةَ قائلٍ مِنْ قَوْمِهِأنَّ العُزَيْرَ ابْنٌ مِنَ الرَّحْمنِ
١٦٠٠هَذَا وَمَا القَوْلَانِ قَطُّ مقَالَةًمَنْصُورَةً فِي مَوْضِعٍ وَزَمَانِ
١٦٠١لَكِنْ مَقَالةُ كَونِهِ فَوْقَ الوَرَىوالعَرشِ وَهْوَ مُبَايِنُ الأكْوَانِ
١٦٠٢قَدْ طَبَّقتْ شَرقَ البِلَاد وَغَرْبَهَاوَغَدَتْ مُقَرَّرَةً لدى الأَذْهَانِ
١٦٠٣فَلأَيَّ شَيءٍ لَم يُنَزهْ نَفْسَهُسُبْحَانَهُ فِي مُحْكَمِ القُرْآنِ
١٦٠٤عَنْ ذِي المقَالَةِ مَعْ تَفَاقُمِ أمرِهَاوَظُهُورِها فِي سَائِر الأديَانِ
١٦٠٥بَلْ دَائِمًا يُبْدِي لَنَا إثبَاتَهَاويُعِيدُهُ بأدِلَّةِ التِّبيَانِ
١٦٠٦لَا سِيَّمَا تِلْكَ المقَالَةُ عِنْدكُممَقْرُونَةٌ بِعبَادَةِ الأوْثَانِ
١٦٠٧أَوْ أنَّهَا كَمَقَالَةٍ لِمُثَلِّثٍعَبدِ الصَّلِيبِ المشرِكِ النَّصْرَانِي
١٦٠٨إذ كَانَ جِسْمًا كلُّ موْصُوفٍ بِهَاليسَ الإلهَ مُنَزِّلَ الفُرقَانِ
١٦٠٩فالعَابِدُونَ لِمَنْ عَلَى العَرشِ اسْتَوىبالذَّاتِ لَيسُوا عَابِدي الدَّيَّانِ
١٦١٠لَكِنَّهُم عُبَّادُ أوْثَانٍ لَدَىهَذَا المعَطِّلِ جَاحِدِ الرَّحْمنِ
١٦١١ولذَاكَ قَدْ جَعَلَ المعَطِّلُ كُفرَهُمهُوَ مُقْتَضَى المعْقُولِ والبُرْهَانِ
١٦١٢هَذَا رَأينَاهُ بكُتْبِكُمُ وَلمنَكْذِبْ عَلَيكُم فِعْلَ ذِي البُهْتَانِ
١٦١٣ولأيِّ شيءٍ لَم يُحَذِّرْ خَلْقَهُعَنْهَا وَهَذَا شَأنْهَا بِبَيَانِ
96

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي