= (٢/ ٢٨٥) برقم (٨٤٧)، وابن أبي شيبة في العرش برقم (٩) ص ٥٥، والآجري في الشريعة - في باب ذكر السنن التي دلّت العقلاء على أن الله على عرشه فوق سبع سماواته ص ٢٥٩، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/ ٣٨٩ - ٣٩٠) برقم (٦٥٠)، (٦٥١)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٨٨، ٤١٢، ٥٠٠، ٥٠١)، وابن منده في التوحيد (١/ ١١٤) برقم (٢١)، (٣/ ١٨٧) برقم (٦٤٢)، وأبو الشيخ في العظمة (٢/ ٥٦٦) برقم (٢٠٤)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٨٤) برقم (٨٥٢)، وابن قدامة في إثبات صفة العلو ص ٥٩ برقم (٢٩)، وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ١٤٠)، والبغوي في التفسير (٨/ ٢١٠)، والجوزقاني في الأباطيل والمناكير (١/ ٧٧) برقم (٧٢). والحديث: حسنه الترمذي في سننه (٥/ ٣٩٥)، وصححه الحاكم (٢/ ٤١٢)، وقال في موضع آخر (٢/ ٥٠٠): "حديث صحيح على شرط مسلم"، وصححه الجوزقاني وقال: "هذا حديث صحيح" (١/ ٧٩)، وصححه ابن العربي في عارضة الأحوذي (١٢/ ٢١٧)، وصححه شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (٣/ ١٩١ - ١٩٢). وردَّ على من ضعفه. والناظم في تعليقه على تهذيب السنن (عون المعبود ١٣/ ٦) ورد على من ضعفه بشكل مطوّل. وقال في الصواعق (مختصر ص ٣٥٦: "رواه أبو داود بإسناد جيد"). وصحح بعض طرقه الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على مسند الإمام أحمد (٣/ ٢٠٤) برقم (٧٧١)، ومال ابن كثير إلى تصحيح الحديث في البداية والنهاية (١/ ١٧، ٢٧). وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن في فتح المجيد (٢/ ٨٥٤): "وقال الحافظ الذهبي رواه أبو داود بإسناد حسن". وقال أيضًا في قرة عيون الموحدين ص ٢١٣: "قلت وهذا الحديث له شواهد في الصحيحين وغيرهما مع ما يدل عليه صريح القرآن فلا عبرة بقول من ضعفه".
١٧٠٦ - كذا "ابن المنذر" في جميع النسخ ولم أجد أحدًا نسبه إلى المنذر، وهو حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي، والد عمران، اختلف في إسلامه، ولكن الراجح أنه أسلم لثبوت ذلك بأسانيد صحاح كما قال الحافظ. انظر: الإصابة ١/ ٣٣٧، أسد الغابة ٢/ ٢٥، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٣١. ١٧٠٧ - يشير الناظم إلى ما ورد في الحديث عن عمران بن حصين ﵄ قال: قال النبي ﷺ لأبي: "يا حصين كم تعبد اليوم إلهًا؟ " قال أبي: سبعة، ستة في الأرض، وواحدًا في السماء، قال: "فأيّهم تعبد لرغبتك ورهبتك؟ " قال: الذي في السماء، قال: "يا حصين أما إنك لو أسلمت علّمتك كلمتين تنفعانك"، قال: فلما أسلم حصين قال: يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني، فقال: "قل اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي". الحديث أخرجه: الترمذي في كتاب الدعوات - باب (٧٥) (٥/ ٤٨٥) برقم (٣٤٨٣)، والدارمي في الرد على المريسي ص ٢٤، والنسائي في عمل اليوم والليلة مختصرًا برقم (٩٩٣)، (٩٩٤) ص ٥٤٧ - ٥٤٨، والإمام أحمد مختصرًا في المسند (٤/ ٤٤٤)، وابن خزيمة في التوحيد (١/ ٢٧٧ - ٢٧٨)، والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٣٢٩) برقم (٨٩٤)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٧٤) برقم (٣٩٦)، وفي الدعاء (٣/ ١٤٥٠ - ١٤٥١) برقم (١٣٩٣)، (١٣٩٤)، والحاكم في المستدرك مختصرًا (١/ ٥١٠)، والأصبهاني في الحجة (٢/ ٩٨) برقم (٥٤)، وابن قدامة في إثبات صفة العلو برقم (١٩) ص ٤٩، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٦/ ٣٤٧) برقم (٢٥٢٥)، ولفظه مخالف لغيره، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٣/ ١٨١) برقم (٨٩٩)، وأورده البخاري في خلق أفعال العباد برقم (١٠٧) ص ٣٥ محتجًا به. والحديث صحح بعض طرقه في الإصابة (١/ ٣٣٧). وانظر: التهذيب (٢/ ٣٣١)، وصححه الحاكم في المستدرك (١/ ٥١٠).