من الله ومَقْته، فإنَّ الله لا يُتقرب إليه إلَّا بما يحبه ويرضاه، لا بما يذوقه كل أحد ويستحسنه ويهواه، وكيف يليق بمن يدعي محبة الله وإرادته، أن يتقرب إليه بما لم يشرعه على لسان حبيبه، وبما لا يحبه ويرضاه من القول والعمل والهدى؟ وهل هذا إلَّا عين البعد منه؟
وقد قال غير واحد من السلف١: ادَّعى قومٌ محبةَ الله تعالى، فأنزل الله تعالى٢: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾
[آل عمران: ٣١]، فلم يقل: فارقصوا وغنُّوا واطربوا على صوت المزامير والشبابات، والألحان المطربات، بالتوقيعات والنغمات، فمن أضلُّ سبيلًا ممن يدَّعي محبة الله، ويزعم أنَّه يتقرب إليه بهذا السماع الشيطاني، الذي هو حظُّ النفس والشيطان.٣
فهل سمعتم قطُّ في سنةٍصحَّت عن المختار أو في كتابْ
أنَّ الغنا والرقص دينٌ كذاصوتُ يَراعٍ أو أخيهِ الرَّبابْ
هذا كتاب الله ما بيننامنزَّهٌ عن باطل وارتيابْ
وهذه السنةُ قد بيَّنتْمرادَه حتى استبان الكتابْ
إن أنتمُ أعفيتُموها٤ من (م)التحريفِ أبصرتم طريقَ الصواب
- (١) انظر "تفسير الطبري" (٥/ ٣٢٥)، و"الدر المنثور" (٣/ ٥٠٨).
- (٢) بعدها في ع: "آية المحبة".
- (٣) بعدها في ع: "قال المصنف"، وليست في الأصل وك، فلم نثبته.
- (٤) في الأصل: "أعفيتمونا". والمثبت من ع، ك.