وقول الآخر^١:

أفَترى الواشين^٢ كانوا يَشُون بأنَّه يحب امرأته وجاريته؟ وإنما تلك الأغاني في حريم الناس وأبنائهم، ومدح ما حرَّم^٣ الله من الخمر، وتحسين ما قبَّحه من الفجور ودواعيه^٤، فتنزيل هذا على محبة الله والشوق إليه، أعظم من تنزيله على من^٥ قيل فيه أولًا، وأقرب إلى البعد^٦ من سخط الله ومَقْته، ويا لله العجب! أي إيمان يحصل للقلب أو صلاح أو قرب من الله عند قول المغني؟^٧:

وقال الآخر^١:

فإن قال المغني "أعانقه" كان طربُ الحاضرين أكثر، فهل يحل لمن يرجو لله وقارًا، ويعلم أنَّ الله سائلهُ غدًا عما^٢ قال وفعل، أن يفتي بأنَّ السماع حلال مطلقًا، وهو يعلم أنَّ هذه البلايا وأضعاف أضعافها فيه؟ هل يطيب السماع عند القوم إلَّا بمدح ما حرَّم الله ورسوله، وذِكْر محاسن المردان والنسوان، والأشعار التي قيلت في حريم المسلمين وأبنائهم؟

فوالله إنَّ بلية الإسلام بهؤلاء من أعظم البلايا، وفي غير^٣ سبيل الله كم أُفسِد بالسماع من قلب، وكم سُلِب من نعمة، وكم جُلِب من نقمة، وكم رُكِب به من فرج حرام، وكم استُحِلَّ به من المحارم والآثام، وكم صَدَّ عن ذكر الله وعن الصلاة، وكم قطع على السالكين طريق^٤ النجاة، وكم تهافتتْ^٥ به فَراشُ العقول والأحلام في الجحيم، وكم فاتها به من^٦ حظها من الله وجنات النعيم؟ تاللهِ ما نصبَ صياد بني آدم مثل هذا