فتواجد النبي ﷺ عند سماعه^١.

*قال صاحب القرآن: وهذا الحديث أيضًا من الطراز الأول، فليتبوأ واضعُه على رسول الله ﷺ [٩٣ أ] مقعدَه من النار. سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: "هذا كذبٌ مفترًى موضوع باتفاق أهل العلم"^٢.

قلت: وركاكة شعره وسماجته وما تجد عليه من الثقالة، من أبين الشواهد على أنه من شعر المتأخرين البارد السَّمج، فقبَّح الله الكاذبين^٣ على رسول الله ﷺ.

وقد اختلف الناس في كفر من كذب عليه وقتله على قولين مشهورين، وهما وجهان لأصحاب الشافعي وغيرهم، والذين ذهبوا إلى كفره وقتله احتجوا بالأثر المشهور أن رجلًا جاء إلى قوم من العرب، فقال: إني رسول رسول الله ﷺ إليكم أن تزوِّجوني، فزوَّجوه وأكرموه،

ثمّ^١ أرسلوا إلى رسول الله ﷺ أنّا قد^٢ فعلنا ما أمرتَنا به، فأمر بقتله^٣.

قالوا: وقد توعده^٤ بأنه يتبوأ مقعدَه من النار^٥، والمباءة المكان اللازم له الذي لا يفارقه.

قالوا: وقد قال ﷺ: "ليس كذبٌ عليَّ ككذبٍ على غيري"^٦، فلو كان الكذب عليه إنما يوجب التعزير، والكذب على غيره يوجبه، لكانا سواءً أو متقاربين.

قالوا: ولأن الكذب عليه يرجع إلى الكذب على الله، وأن هذا دينه