وأنه^١ الشرائع الظاهرة: من إقَامِ^٢ الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنفقات الواجبة.

وأنه^٣ الأعمال القلبية^٤ التي هي حقائقُه^٥؛ من الصبر والوفاء بالعهد.

فتناولَتْ هذه الخصال جميعَ أقسام الدين: حقائقه وشرائعه، والأعمال المتعلقة بالجوارح وبالقلب^٦، وأصول الإيمان الخمس.

ئم أخبر سبحانه أن هذه^٧ خصالُ التقوى بعينها، فقال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ١٧٧﴾.

وأما التقوى فحقيقتها العملُ بطاعة الله إيمانًا واحتسابًا، أمرًا ونهيًا^٨ فيفعل ما أمره الله به إيمانًا بالأمر، وتصديقًا بموعدِه^٩، ويتركُ ما نهى الله عنه إيمانًا بالنهي، وخوفًا من وعيدِه.

كما قال طَلْقُ بن حَبِيب: "إذا وقعتِ الفتنةُ فادفعوها^١٠ بالتقوى"،

قالوا: وما التقوى؟ قال: "أن تعملَ بطاعةِ الله على نور من الله، ترجو ثوابَ الله، وأن تتركَ معصية اللهِ على نور من الله، تخاف عقاب^١ الله".^٢

وهذه^٣ من أحسنِ ما قيل في حَدِّ التقوى^٤، فإن كلَّ عمل لابدَّ له من مبدأ وغاية، فلا يكون العملُ طاعةً وقُرْبةً حتى يكون مصدرُه عن الإيمان، فيكون الباعثُ عليه هو الإيمان المحض، لا العادةُ ولا الهوى ولا طلبُ المَحْمَدَةِ والجاهِ وغير ذلك، بل لابدَّ أن يكون مبدؤه محض الإيمان، وغايته ثوابَ الله تعالى، وابتغاءَ مرضاتِه، وهو الاحتساب.

و[لهذا]^٥ كثيرا ما يُقْرَنُ بين هذين الأصلين في مثل قول النبي ﷺ: "مَن صامَ رمضان إيمانًا واحتسابًا" و"من قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا"^٦، ونظائره.