الدَّليل الأوَّل: ما رواه مسلمٌ في "صحيحه"١ عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "بين الرَّجل وبين الكفر٢ ترك الصَّلاة". ورواه أهل "السُّنن"٣، وصحَّحه الترمذي٤.
الدَّليل الثَّاني: ما رواه بُرَيدة بن الحُصَيب٥ الأسلمي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "العَهْد الذي بيننا وبينهم الصَّلاة، فمَنْ تَرَكها فقد كفر". رواه الإمام أحمد٦، وأهل "السُّنن"٧. وقال الترمذي: "حديثٌ صحيحٌ"٨. وإسنادُه على شرط مسلم.
(١) حديث (٨٢).
(٢) س: "والكفر".
(٣) أبو داود (٤٦٧٨)، والنسائي (٤٦٤)، والترمذي (٢٦٢٠)، وابن ماجه (١٠٧٨)، من طريق أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله ﵁.
(٤) حيث قال (٥/ ١٥): "حسنٌ صحيحٌ".
(٥) ض: " .. حصيب"، ط: "يزيد بن الحبيب". تحريفٌ.
(٦) المسند (٥/ ٣٤٦).
(٧) النسائي (٤٦٣)، والترمذي (٢٦٢١)، وابن ماجه (١٠٧٩).
(٨) في تحفة الأشراف للمزي (٢/ ٨١)، وطبعة أحمد شاكر (٥/ ١٣)، وبشَّار عوَّاد (٤/ ٣٦٦): "حسنٌ صحيحٌ غريبٌ". وصحَّحه ابن حبَّان (١٤٥٤)، والحاكم (١/ ٤٨).
الدَّليل الثَّالث: ما رواه ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "بين العبد وبين الكفر والإيمان الصَّلاة؛ فإذا تركها فقد أشرك". رواه هبة الله الطَّبري١، وقال: "إسنادُه صحيحٌ، على شرط مسلم".
الدَّليل الرَّابع: ما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ عن النَّبيِّ ﷺ، أنَّه ذكر الصَّلاة يومًا، فقال: "مَنْ حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورًا ولا برهانًا ولا نجاةً، وكان يوم القيامة مع قارون، وفرعون، وهامان، وأُبَيِّ ابن خلف"، رواه الإمام أحمد٢ في "مسنده"٣، وأبوحاتم ابن حبَّان في "صحيحه"٤.
(١) يعني: اللَّالكائي، في شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة (١٥٢١) وفي المطبوعة منه: "إسنادٌ صحيح" دون: "على شرط مسلم". وفي الانتصار لأبي الخطاب (٢/ ٦٠٦): "إسناد صحيح على شرط مسلم، يلزمه إخراجه". وصحَّحه المنذري في التَّرغيب (٨١١).
(٢) "أحمد" ليس في هـ.
(٣) (٢/ ١٦٩).
(٤) حديث (١٤٦٧)، من طريق كعب بن علقمة عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو ﵃ به. قال المنذري في التَّرغيب (٨٣٢)، وابن عبد الهادي في التَّنقيح (٢/ ١١٧): "إسناده جيِّدٌ".