الفقه والأحكام
مقدمة المؤلف3
المسألة الثانية: لا يقتل تارك الصلاة حتى يدعى إلى فعلها21
فهرس المراجع والمصادر535
الصلاة
حكم تارك الصلاة وأسرار الصلاة.
مقدمة التحقيق235
- الكتب المفردة في الصلاة6
- التحقيق في اسم الكتاب12
- ١ - الأول: «الصلاة»12
- ٢ - الاسم الثاني: «حكم تارك الصلاة»13
- ٣ - الاسم الثالث: «تارك الصلاة»13
- سبب تصنيف الكتاب15
- إثبات صحة نسبة الكتاب إلى المؤلف16
- التعريف بالكتاب17
- المسائل التي عرض المصنف ﵀ الخلاف فيها في هذا الكتاب17
- مجمل المسائل التي ذكرها وفصل القول فيها30
- طريقة المؤلف ﵀ ومنهجه31
- اعتناؤه بسرد الأدلة في المسائل الخلافية31
- اعتناؤه بنقل الروايات والأقوال في المذاهب ودقته في ذلك31
- ترجيحاته واختياراته الفقهية31
- سياقه كلام بعض الأئمة بطوله مع التصرف فيه بالاختصار32
- التقسيمات والأنواع والصور والاحتمالات للمسائل.32
- وجوه الاستدلال أوالنقض للأدلة المستدل بها32
- موارده32
- النوع الأول: الكتب التي نقل منها، ونص على أسمائها33
- النوع الثاني، وهي الكتب التي نقل منها ولم ينص على أسمائها36
- وصف النسخ الخطية38
- طبعات الكتاب42
- منهجي في تحقيق الكتاب44
المسألة الأولى: الحكم فى ترك الصلاة65
المسألة الثالثة: الخلاف في قدر الصلوات المتروكة التي يقتل بها تاركها1222
- القول بأنه يقتل لترك صلاة واحدة، والحجة في ذلك22
- القول بأنه لا يقتل لترك صلاة إذا كانت تجمع مع بعدها حتى يخرج وقت الثانية24
- القول بأنه يقتل لترك ثلاث صلوات، ووجهه27
- القول بأنه يقتل لترك صلاتين، والحجة في ذلك28
- ترك الوضوء والغسل من الجنابة واستقبال القبلة كترك الصلاة29
- الخلاف فيما لو ترك ركنا أو شرطا في الصلاة يعتقد وجوبه29
- فصل في حكم تارك الجمعة30
- صلاة العيدين فرض على الأعيان31
- الخلاف في حكم قتل تارك الصيام والزكاة والحج كتارك الصلاة35
- قول من يرى قتل تاركها، وحجته35
- قول من يرى عدم قتل تاركها، وحجته36
- قول من يرى قتله بترك الزكاة والصيام ولا يرى قتله بتركه الحج، وحجته39
المسألة الرابعة: الخلاف في قتل تارك الصلاة هل يكون حدا أم ردة، فيه قولان3840
- قول من يرى بأنه يقتل كما يقتل المرتد40
- قول من يرى بأنه يقتل حدا لا كفرا41
- حجج من يرى قتل تارك الصلاة حدا لا ردة42
- حجج من يرى قتل تارك الصلاة ردة، من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة ﵃49
- الحجج من كتاب الله ﷾ لمن يرى كفر تارك الصلاة، وأن قتله ردة49
- الدليل الأول من كتاب الله ﷾ على كفر تاركها، ووجه الدلالة منه49
- الدليل الثاني من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه50
- الدليل الثالث من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه52
- الدليل الرابع من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه52
- الدليل الخامس من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه55
- الدليل السادس من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه59
- الدليل السابع من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه59
- الدليل الثامن من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه60
- الدليل التاسع من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه62
- الدليل العاشر من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه62
- التحقيق في معنى الإيمان في الكتاب والسنة63
- الحجج من سنة النبي ﷺ لمن يرى كفر تارك الصلاة، وأن قتله ردة68
- الدليل الأول والثاني من سنة النبي ﷺ على كفر تاركها68
- الدليل الثالث والرابع من سنة النبي ﷺ، ونكتة بديعة في الحديث69
- الدليل الخامس من سنة النبي ﷺ70
- الدليل السادس من سنة النبي ﷺ71
- الدليل السابع من سنة النبي ﷺ72
- الدليل الثامن من سنة النبي ﷺ، ووجه الدلالة منه72
- الدليل التاسع من سنة النبي ﷺ، ووجوه الدلالة منه73
- الدليل العاشر من سنة النبي ﷺ، ووجها الدلالة منه74
- الدليل الحادي عشر من سنة النبي ﷺ، ووجه الدلالة منه75
- الدليل الثاني عشر من سنة النبي ﷺ، ووجه الدلالة منه77
- نقل إجماع الصحابة ﵃ على كفر تاركها، ووجه الدلالة منه78
- مناقشة أدلة من يرى كفر تارك الصلاة80
- الفصل بين القائلين بكفره والنافين له، وبناء ذلك على معرفة حقيقة الإيمان والكفر84
- أصل الإيمان والكفر وشعب كل منهما85
- الإيمان قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح، وتأثير زوالها على إيمان العبد86
- أصل آخر: الكفر نوعان وما يضاد الإيمان منه وما لا يضاده، وأمثلتهما88
- نوعا الظلم والفسق والجهل والشرك والنفاق، الكفري وغير الكفري، وأمثلتها94
- أصل آخر: اجتماع شعب الكفر والشرك والنفاق والإيمان في الرجل99
- أصل آخر: قيام شعبة كفر أوإيمان في رجل لا يلزم منه قيام مسماه به101
- دلالة الأدلة على نفي قبول شيء من الأعمال إلا بالصلاة104
- سياق أقوال العلماء من التابعين ومن بعدهم في كفر تارك الصلاة105
المسألة الخامسة: هل تحبط الأعمال بمجرد ترك الصلاة؟3107
المسألة السادسة: الخلاف في قبول صلاة الليل المفوتة بالنهار، وعكسه47113
- إذا فاتته الصلاة بخروج وقتها لنوم أونسيان تقبل بالنص والإجماع114
- هل تكون الصلاة المقضية لعذر أداءا أم قضاء؟117
- الخلاف في وجوب المبادرة إلى فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه، فيه قولان118
- حجج القائلين بأن فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه على التراخي118
- قول أبي إسحاق المروزي بالفرق بين ما أخرها لعذر وما أخرها بغير عذر120
- حجة القائلين بأن فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه على الفور120
- مناقشة حجج القائلين بأن فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه على التراخي121
- بسط الخلاف في قضاء الصلاة المفوتة عمدا دون عذر وقبول الله لها123
- القائلون بوجوب قضائها، وسياق أدلتهم، ومناقشة بعضها123
- القائلون بعدم قضائها، وأنه لا سبيل له إلى استدراكها124
- بعض حجج القائلين بوجوب قضائها124
- بعض حجج القائلين بعدم قضائها، وأنه لا سبيل له إلى استدراكها126
- أوامر الشارع (مطلقة ومؤقتة)، وأمثلة عليهما126
- إدراك الصلاة قبل خروج وقتها يكون بإدراك ركعة منها129
- سقوط واجبات وشروط الصلاة حفاظا على وقتها130
- الوعيد بالويل ورد على تأخير الصلاة عن وقتها131
- حجج القائلين بعدم قضائها من النظر والقياس132
- وصف الفوات لغة وشرعا على العبادة المفوتة يقتضي عدم إجزاء قضائها135
- شرع صلاة الخوف يدل على عدم إجزاء قضاء الصلاة المفوتة137
- سرد أقوال السلف في عدم قضاء الصلاة المفوتة وعدم قبولها139
- النفي في مثل قوله: «لا صلاة» لنفي الحقيقة لا الكمال، من ثلاثة وجوه142
- عودة إلى سياق حجج القائلين بوجوب قضاء الصلاة المفوتة146
- النسيان قد يراد به الترك العمد أوضد الذكر، والاستدلال على ذلك147
- تعليل تخصيص ذكر سقوط الإثم عن النائم والناسي دون المتعمد148
- مناقشة بعض حجج القائلين بعدم قضائها مما أوردوه من آثار السلف160
- عودة لمناقشة حجج القائلين بوجوب قضائها وقبولها162
- مناقشة الاستدلال بأثر ابن عباس في فرحه بفوات الصلاة مع رسول الله ﷺ163
- مناقشة معنى النسيان وحمله في الحديث على العمد والرد عليه من أربعة وجوه164
- إبطال ورد ما ذكر من تسوية الشارع بين العامد والناسي في العبادات167
- الفطر للمسافر إما واجب، أوأفضل من الصوم، أومثله، أو دونه لمن لا يشق عليه169
- إبطال قياس تارك الصلاة عمدا بالمفطر في السفر170
- إبطال دعوى الإجماع في وجوب قضاء رمضان لمن تركه متعمدا170
- كلام أحمد والشافعي وغيرهما من أئمة الإسلام في الإجماعات المزعومة170
- انتفاء وجود كلام لأصحاب النبي ﷺ في قبول قضاء صلاة مفوتها عمدا174
- احتمال معنى الإجماع عند محمد بن نصر المروزي على أحد وجهين176
- ليست الصلاة المفوتة عمدا دينا قابلا للأداء، وبيان الدين المقبول أداؤه في الشرع178
- الجواب من أربعة وجوه عن قياس قضاء ما ترك عمدا على قضاء ما مترك نسيانا أونوما182
- تقرير أن إدراك ركعة من الصلاة قبل خروج وقتها ليس رافعا لإثم تأخيرها184
- إبطال القياس بما فعله النبي ﷺ يوم الخندق من وجهين185
- الخلاف في مسألة المسايفة، إذا شغل بقتال عدو وخشي خروج الوقت على ثلاثة أقوال186
- إبطال القياس بما فعله الصحابة ﵃ يوم بني قريظة189
- الجواب عن الاستدلال بتأخير الصحابة الصلاة مع من يؤخرها من الأئمة190
- الجواب عن الاستدلال برواية: «وإذا كان الغد فليصلها لميقاتها» رواية ودراية191
- الجواب عن القول بأن تأخير الصلاة عن وقتها عمدا ليس من الكبائر194
- إعلال ما روي من أمر النبي ﷺ بالقضاء للمفطر عمدا في رمضان بالجماع والاستقاء200
- بتقدير صحة حديث أمر المستقيء بالقضاء فإنه محمول على الاستقاء لمرض أوجهل205
- اختلاف الفقهاء في قضاء المجامع لليوم الذي جامع فيه إذا كفر على ثلاثة أقوال206
المسألة السابعة: هل تصح صلاة من صلى وحده مع قدرته على الجماعة؟22207
- ذكر الخلاف في حكم صلاة الجماعة هل هي فرض أم سنة؟207
- ذكر القائلين بفرضية صلاة الجماعة، وسياق بعض أدلتهم من كلام ابن المنذر207
- ذكر القائلين بسنية صلاة الجماعة تأكيدا، وأن الخلاف بينهم وبين الأولين لفظي211
- عودة إلى بسط سرد أدلة القائلين بفرضية صلاة الجماعة من الكتاب والسنة212
- الدليل الأول على فرضية صلاة الجماعة، ووجوه الدلالة منه212
- الدليل الثاني على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه212
- قوله ﷺ للأعمى: «فحي هلا» يؤكد دلالة الدليل الثاني، ومعناه عند الصحابة215
- الدليل الثالث على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه، والجواب عما يرد عليه216
- الدليل الرابع على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه، والجواب عما يرد عليه218
- لا تترك سنة النبي ﷺ لدعوى إجماع أونسخ أوتأويل عند أئمة الإسلام221
- الدليل الخامس على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه، والجواب عما أورد عليه224
- الدليل السادس على فرضية صلاة الجماعة، وإعلاله بعلتين، والجواب عنه225
- الدليل السابع على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه228
- الدليل الثامن على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه230
- الدليل التاسع على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه، والجواب عما أورد عليه230
- ذكر الخلاف في حكم صلاة الفذ خلف الصف، وأدلة القولين232
- سرد القائلين من السلف ومن بعدهم ببطلان صلاة الفذ خلف الصف234
- تباين حكم صلاة المرأة فذة خلف صف الرجال، وخلف صف النساء235
- ثلاث روايات عن الإمام أحمد في حكم صلاة من ركع فذا خلف الصف ثم دخل فيه237
- الدليل العاشر على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه239
- الدليل الحادي عشر على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه240
- الدليل الثاني عشر على فرضية صلاة الجماعة: إجماع الصحابة عليه، وسرد نصوصهم242
المسألة الثامنة: هل الجماعة شرط في صحة الصلاة أم أنها فرض فقط؟ قولان6246
- حجة القائلين بشرطية الجماعة لصحة الصلاة هي نفسها أدلة فرضيتها التي تقدم سردها248
- القائلون بصحة الصلاة دون جماعة هم على ثلاثة أقوال في حكمها: سنة، وفرض كفاية، وفرض عين249
- أدلة القائلين بصحة الصلاة للمنفرد التارك للجماعة250
- بعض حجج القائلين بوجوب صلاة الجماعة مع صحة الصلاة بتركها، ومناقشتها254
- جمهور الأمة لا يجوز صلاة من ترك القيام لغير عذر258
- بعض حجج القائلين بفرضية صلاة الجماعة على الأعيان260
المسألة التاسعة: هل يجب للجماعة حضور المسجد أم له فعلها في بيته؟ ثلاثة أقوال4261
المسألة العاشرة: حكم من نقر صلاته، ولم يتم ركوعها ولا سجودها9269
- ذكر حديث المسيء في صلاته واستنباط الأحكام منه269
- وجوب وتعين التكبير للدخول في الصلاة، وقراءة الفاتحة، والطمأنينة، ودليلها270
- وجوب التسبيح في الركوع والسجود، والتحميد والتسميع في الرفع271
- الجواب عن قول من أول قوله ﷺ: «فإنك لم تصل» وحمله على الكمال275
- وجوب الاعتدال والطمأنينة عند الرفع من الركوع والسجود279
- نهيه ﷺ عن التشبه ببعض الحيوانات في الصلاة282
- تتمة سرد الأدلة الدالة على ذم نقار الصلاة284
- وصف النبي ﷺ من نقر صلاته بصلاة المنافقين284
- ست صفات في الصلاة من علامات النفاق284
المسألة الحادية عشرة: مقدار صلاة رسول الله ﷺ94289
- تضييع الناس لمقدار صلاة رسول الله ﷺ من زمن أنس ﵁289
- كانت صلاته ﷺ معتدلة، يطيل الركوع والسجود والاعتدال منهما، ويوجز القيام290
- قدر قراءته ﷺ في صلاة الفجر299
- قدر قراءته ﷺ في صلاتي الظهر والعصر301
- قدر قراءته ﷺ في صلاة المغرب302
- قدر قراءته ﷺ في صلاة العشاء304
- من هديه ﷺ في صلاة الظهر أنه كان يسمعهم الآية بعد الآية أحيانا311
- من هديه ﷺ في صلاة الظهر أنه كان يسجد للسجدة، وهو دليل على مشروعيته311
- كان أبوبكر وعمر ﵄ يطيلان القراءة في صلاة الفجر313
- سرد حجج وأدلة من يميل إلى التخفيف في الصلاة والقراءة فيها خلافا لهديه ﷺ314
- مناقشة ورد أدلة المخففين في الصلاة والقراءة فيها327
- الجواب عن استدلالهم بقوله ﷺ: «أفتان أنت يا معاذ»329
- الجواب عن استدلالهم بصلاته ﷺ الصبح بالمعوذتين329
- الجواب عن استدلالهم بصلاته ﷺ المغرب بسورتي الكافرون والإخلاص330
- المعنى الصحيح لمعنى التخفيف الذي كان يأمر به النبي ﷺ والرد على النقارين332
- كان أنس ﵁ ينكر على الأئمة تقصير الركوع والسجود والاعتدال منهما334
- اتفق الصحابة ﵃ على أن صلاته ﷺ كانت معتدلة، فكان ركوعه وسجوده ورفعه منهما مناسبا لقيامه336
- كلام ماتع عن وجوب وأهمية الخشوع وحضور القلب والطمأنينة في الصلاة339
- أسرار وفوائد التكبير عند الدخول للصلاة ودعاء الاستفتاح والاستعاذة344
- أسرار ومعاني سورة الفاتحة عند قراءتها في الصلاة، وما احتوته من معان التوحيد345
- أسرار ومعاني التأمين عند الفراغ من قراءة الفاتحة355
- أفضل أذكار الصلاة ذكر القيام وأفضل هيئاتها هيئة القيام356
- أسرار ومعاني الركوع وأذكاره، وقد أبطل كثير من العلماء صلاة من تركها356
- أسرار ومعاني الرفع من الركوع وأذكاره357
- أسرار ومعاني السجود وأذكاره، ولا يشرع له رفع يديه عند الانحطاط له361
- لم يكن النبي ﷺ يتقي الأرض بوجهه قصدا363
- من كمال السجود الواجب السجود على الأعضاء السبعة364
- من كمال السجود الواجب أوالمستحب مباشرة مصلاه بأديم وجهه364
- من كمال السجود الواجب أن يكون على هيئة يأخذ فيها كل عضو حظه364
- أبطل كثير من العلماء صلاة من ترك التسبيح في الركوع عمدا367
- أسرار ومعاني الرفع من السجود وأذكاره367
- أسرار ومعاني جلسة التشهد والتحيات وأذكاره369
- مشروعية الصلاة على النبي ﷺ وآله بعد التحيات، وأسرارها ومعانيها375
- مشروعية الدعاء آخر صلاته وبعد الفراغ من أذكارها376
- عامة أدعية النبي ﷺ كانت في الصلاة376
- فضيلة الدعاء دبر الصلاة وهو آخرها قبل السلام، وبيان سر ذلك378
- دبر الصلاة إما آخرها قبل السلام، أوبعد السلام، ويفرق بينهما بالقرينة378
- أسرار ومعاني الختم بالتسليم عند الفراغ من الصلاة379
- عودة إلى مناقشة أدلة المخففين في الصلاة والقراءة فيها380
- الجواب عن استدلالهم بأمره ﷺ بالإيجاز381
- الجواب عن استدلالهم بقراءته ﷺ بالمعوذتين أوالتكوير في صلاة الفجر381
- الجواب عن استدلالهم بتسبيحه ﷺ في الركوع والسجود ثلاثا وأنه لا يثبت382
- ذكر بعض هديه ﷺ في التطويل في القراءة في صلواته383
- الجواب عن استدلالهم بصلاة أنس ﵁ الخفيفة وأنه نسبها للنبي ﷺ387
- النبي ﷺ كان يخفف بعض الصلاة، كسنة الفجر وفي السفر وإذا سمع بكاء الصبي388
- عودة إلى الجواب عن استدلالهم بقوله ﷺ: «أفتان أنت يا معاذ»389
- الجمع بين التعارض في بعض روايات قصة تطويل معاذ وقراءته392
- التوسط المحمود بين التنطع والتعمق، والتفريط والتقصير في الصلاة وغيرها393
- الجواب عن استدلالهم بأن حب الصحابة لصوته ﷺ يحملهم على احتمال تطويله396
- سياق صفة صلاة النبي ﷺ من حين استقباله القبلة إلى حين سلامه397
- رفع اليدين إلى فروع الأذنين واستقبال الأصابع القبلة ونشرها، ثم التكبير397
- ليس من سنته التلفظ بالنية، ولو حفظ عنه مرة لنقله الصحابة ﵃398
- إمساك اليد الشمال باليمين ووضعها فوق المفصل على الصدر399
- أذكار الاستفتاح، وقد ذكر منها خمسة أنواع400
- الاستعاذة بالله من الشيطان، وقد ذكر منها ثلاثة أنواع404
- قراءة الفاتحة، فإن كانت الصلاة جهرية أسمعهم، ولم يكن يجهر بالبسملة فيها404
- كان يقطع قراءته آية آية404
- إذا ختم قراءة الفاتحة جهر بـ «آمين» ومد بها صوته وجهر بها من خلفه406
- اختلفت الروايات في موضع سكوته ﷺ، أبعد قراءة الفاتحة أم بعد القراءة كلها؟406
- اتفقت الأحاديث على أنه كان يسكت سكتتين، الأولى قبل قراءة الفاتحة والثانية موضع الخلاف408
- كأن المؤلف يميل إلى عدم مشروعية السكوت بعد قراءة الفاتحة408
- كان ﷺ يقرأ بعد الفاتحة سورة طويلة أحيانا وقصيرة أحيانا ومتوسطة أحيانا409
- لم يكن ﷺ يبتدئ القراءة من وسط سورة ولا من آخرها، بل يكمل سورة في ركعة أوركعتين409
- لم ينقل عنه أحد من أصحابه أنه صلى بآية من سورة إلا في سنة الفجر409
- كان ﷺ يقرأ بسورة في الركعة، وقد يعيدها في الثانية، وتارة يقرأ بسورتين في ركعة409
- كان ﷺ يطيل ويمد قراءة الفجر أكثر من بقية الصلوات410
- كان ﷺ يجهر بالقراءة في الفجر والأوليين من المغرب والعشاء، ويسر فيما سواها410
- كان ﷺ يسمعهم الآية في صلاة السر أحيانا410
- السور التي كان يقرؤها ﷺ في فجر الجمعة وصلاتها والعيدين411
- كان ﷺ يقرأ بالسورة فيها السجدة في صلاة السر أحيانا فيسجد للسجدة ومن معه412
- هديه ﷺ في قراءته في صلاة الظهر، وطول قيامه في الركعة الأولى منها412
- هديه ﷺ في قراءته في صلاة العصر412
- هديه ﷺ في قراءته في صلاة المغرب413
- هديه ﷺ في قراءته في صلاة العشاء413
- كان ﷺ إذا فرغ من قراءته سكت هنيهة لتراجع إليه نفسه414
- هديه ﷺ في ركوعه وهيئة الانتقال إليه، وما أثر عنه فيه من أنواع الذكر414
- هديه ﷺ في الرفع من الركوع وهيئة الانتقال منه، وما أثر عنه فيه من أنواع الذكر417
- هديه ﷺ في هيئة الانتقال إلى السجود418
- ذكر الخلاف في مسألة وضع اليدين قبل الركبتين وعكسه، والمرويات فيها418
- هديه ﷺ في سجوده، وما أثر عنه فيه من أنواع الذكر، وقد ذكر المؤلف منها ثمانية425
- هديه ﷺ في جلسته بين السجدتين وانتقاله منها إلى السجدة الثانية428
- هديه ﷺ في القيام من السجود إلى الركعة الثانية، وذكر جلسة الاستراحة، واختيار المؤلف أنها ليست من السنن، وذلك لوجهين429
- هديه ﷺ في جلسته للتشهد، وما أثر عنه من الذكر431
- هديه ﷺ في الركعتين الأخريين، واكتفاؤه بقراءة الفاتحة فيهما، وقد يزيد عليها أحيانا433
- قنوته ﷺ في الركعة الأخيرة بعد رفعه من الركوع، وأكثره في الفجر، والمرويات فيه433
- الخلاف في مشروعية القنوت436
- ذكر من استحب القنوت قبل الركوع من السلف437
- إعلال رواية كون قنوته ﷺ كان قبل الركوع439
- سياق الروايات عن أحمد في حكم القنوت قبل الركوع، وفي الفجر، ومتى يشرع439
- هديه ﷺ في الصلاة والسلام عليه وعلى آله في جلسة التشهد، والدعاء، والسلام443
- هديه ﷺ في الأذكار المشروعة بعد السلام444
- هديه ﷺ في السنن الرواتب التي يصليها مع الصلوات الخمس445
- هديه ﷺ في صلاة الليل447
- ليس من سنته ﷺ الدعاء بعد الصبح والعصر، وإنما كان يدعو في الصلاة وقبل السلام447
لا عنوان بهذه الكلمة.
الطبعة المصورة
النص المنقّح
الكتاب: الصلاة
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (١٩)]
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (٦٩١ - ٧٥١)
المحقق: عدنان بن صفاخان البخاري
راجعه: سليمان بن عبد الله العمير - محمد أجمل الإصلاحي - علي بن محمد العمران
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الرابعة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: ٥٥٠