شُعب^١ كلِّ واحدٍ منهما لها تأثير^٢ في إذهاب بعض شعب الآخر، فإنْ عظمت الشُّعبة أذْهَبَت في مقابلتها شعبًا^٣ كثيرة.

وتأمَّل قول أم المؤمنين في مُسْتَحلِّ العِيْنة: "إنَّه قد أبْطَل جهادَه مع رسول الله ﷺ"^٤، كيف قويت^٥ هذه الشُّعبة التي أذن الله فاعلها بحربه وحرب رسوله ﷺ على إبطال محاربة الكفار. فأبطل الحِرابُ^٦ المكروهُ الحِرابَ المحبوبَ، كما تُبْطِل^٧ محاربةُ أعدائِه التي يحبُّها محاربَتَه التي يبغضُها. والله المستعان.

فصْلٌ

وأمَّا المسألة السَّادسة^٨: التي^٩ هي قوله: "هل تُقْبَل صلاة اللَّيل بالنَّهار، وصلاة النَّهار باللَّيل، أم لا؟ ". فهذه المسألة لها صورتان:

إحداهما: تُقْبَل^١ فيها بالنَّص والإجماع، وهي: ما^٢ إذا فاتته صلاة النَّهار بنومٍ أو نسيانٍ فصلَّاها باللَّيل، وعكسه.

كما ثبت في "الصَّحيحين"^٣، من حديث أنس^٤ بن مالك ﵁ عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال: "مَنْ نسِي صلاةً أو نام عنها فكفَّارتها أنْ يصلِّيها إذا ذَكَرها". واللَّفظ لمسلمٍ.

وروى مسلمٌ^٥، عنه ــ أيضًا - قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا رَقَد أحدكم عن الصَّلاة أو غَفَل عنها فلْيُصلِّها إذا ذَكَرها؛ فإنَّ الله يقول: ﴿أَقِمِ^٦ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه/١٤] ".

وفي "صحيح مسلمٍ"^٧، عن أبي هريرة ﵁: أنَّ رسول الله ﷺ حين قَفَل من غزوة^٨ خيبر سار ليلةً، حتى إذا أدْرَكَه الكَرَى عَرَّس، وقال لبلال: "اكْلَأْ لنا اللَّيل". فصلَّى بلالٌ ما قُدِّر له، ونام رسول الله ﷺ