يجوِّز للرجل أنْ يخرج من المسجد وقد أخذ المؤذِّن في إقامة الصَّلاة، بل يجوِّز له أن يجلس فلا يصلِّي مع الإمام والجماعة، فإذا صلَّوا قام^١ فصلَّى وحده! ولو رأى رسول الله ﷺ وأصحابه من يفعل هذا لأنكروا^٢ عليه غاية الإنكار.

بل قد أنْكَرَ ما هو دون هذا، وهو^٣ على مَنْ لا يصلِّي مع الجماعة اكتفاءً بصلاته في رَحْلِه، وقال: «مالَكَ لا^٤ تصلِّي معنا؟ ألسْتَ برجلٍ مسلمٍ؟»^٥.

وأَمَرَ بالصَّلاة في الجماعة لمن صلَّى ثُمَّ أتى مسجد الجماعة، فقال: «إذا صلَّيْتُما في رحالكما^٦ ثُمَّ أتيتما مسجد جماعةٍ فصلِّيا معهم، فإنَّها لكما^٧ نافلة»^٨.

الدَّليل الثَّاني عشر: إجماع الصَّحابة ﵃، ونحن نذكر

نصوصهم. قد تقدَّم قول ابن مسعودٍ: «ولقد رأيتُنَا وما يتخلَّف عنها إلَّا منافقٌ معلوم النِّفاق»^١.

وقال الإمام أحمد^٢: حدَّثنا وكيع حدَّثنا سليمان بن المغيرة عن أبي موسى الهلالي عن ابن مسعود^٣ قال: «من سمع المنادي فلم يجب من غير عذرٍ فلا صلاة له».

وقال أحمد^٤ أيضًا: حدَّثنا وكيع حدَّثنا مسعر عن أبي الحصين عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال: «من سمع المنادي فلم يجب من غير^٥ عذرٍ فلا صلاة له»^٦.