قائمًا، فيجمع^١ بين الطُّمأنينة والاعتدال.

خلافًا لمن قال^٢: إذا ركع ثُمَّ سجد من ركوعه ولم يرفع رأسه صحَّت صلاتُه! فلم يكتف مَنْ شَرَع الصلاة بمجرد الرفع حتى يأتي به كاملًا، بحيث يكون^٣ معتدلًا فيه.

ولا ينفي هذا وجوب التَّسبيح في الركوع والسُّجود، والتَّسميع والتَّحميد في الرفع منه^٤ بدليلٍ آخر؛ فإنَّ الذي قال هذا وأَمَر به هو الذي أمر بالتَّسبيح في الركوع، فقال لمَّا نزلت ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ [الواقعة/٧٤]^٥: «اجعلوها في ركوعكم»^٦. وأَمَرَ بالتَّحميد

في الرَّفع، فقال: «إذا قال الإمام^١: سَمِع اللهُ لمن حمِدَه فقولوا: ربَّنا ولك الحمد»^٢. فهو الذي أَمَرَنا^٣ بالرُّكوع، وبالطُّمأنينة فيه، وبالتَّسبيح، والتَّحميد.

وقال في الرَّفع من السُّجود: «ثم ارفع حتى تطمئنَّ جالِسًا»^٤، وفي