بكم"^١، وقوله: "تبرؤٌ من نسبٍ وإنْ دقَّ^٢ كُفْرٌ بعد إيمانٍ"^٣، وقوله: "سِباب المسلم فسوقٌ، وقتاله كُفرٌ"^٤، وقوله: "من أتى امرأةً في دُبُرها فقد كَفَر بما أُنزل على محمَّد"^٥،

وقوله: "مَنْ حَلَف بغير الله فقد كَفَر".

رواه الحاكم في "صحيحه" بهذا اللَّفظ^١، وقوله: "ثنتان في أُمَّتي هما بهم كفرٌ؛ الطَّعن في الأنساب، والنِّياحة على الميِّت"^٢. ونظائر ذلك كثيرةٌ.

قالوا: وقد نفى النَّبيُّ ﷺ اسم الإيمان عن الزَّاني، والسَّارق، وشارب الخمر، والمنتهِب، ولم يوجب زوال هذا الاسم عنهم كفر الجحود والخلود في النَّار؛ فكذلك كفر تارك الصلاة، ليس بكفر جُحُودٍ، ولا يوجب التَّخليد في الجحيم.

وقد قال النَّبيُّ ﷺ: "لا إيمان لمن لا أمانة له"^٣. فنَفَى عنه الإيمان،