اللَّيل"^١، و"لا صلاة لمن لا يقرأ بفاتحة الكتاب"^٢.

ولو انتفت الحقيقة لانتفاء^٣ بعض مستحبَّاتها فما مِن عبادة إلَّا وفوقها من جنسها ما هو أحبُّ إلى الله منها.

وقد ساعدتمونا على أنَّ الوقت من واجباتها، فإذا نُفِيت لنفي واجبٍ فيها لم تكن^٤ صحيحةً ولا مقبولةً.

الثَّالث: أنَّه إذا لم يكن نفي حقيقة المسمَّى فنفي صحَّته والاعتداد

به أقرب^١ إلى نفيه من كماله المستحبِّ.

وقال محمد بن المثنى: حدَّثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد بن أبي عروبة^٢ عن قتادة قال: ذُكِر لنا أنَّ عبد الله بن مسعود كان يقول: "إنَّ للصَّلاة وقتًا^٣ كوقت الحجِّ، فصلُّوا الصَّلاة لميقاتها^٤ "^٥.

فهذا عبد الله قد صرَّح بأنَّ وقت الصَّلاة كوقت الحجِّ، فإذا كان الحجُّ لا يُفْعَل في غير وقته فما بال الصَّلاة تجزئ في غير وقتها؟

وقال عبد الرزَّاق^٦:

عن معمر عن بُدَيل العقيلي قال: بَلَغني أنَّ