وقد روى هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن المسور ابن مخرمة^١ أنَّه دخل مع ابن عباس على عمر حين طُعِنَ، فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين، الصَّلاة! فقال: "أجل^٢، أُصَلِّي؛ إنَّه لا حظَّ في الإسلام لمن أضاع الصلاة"^٣.

وقال إسماعيل بن عُليَّة عن أيوب عن محمد بن سيرين قال: "نُبِّئتُ أنَّ أبا بكر وعمر كانا يعلِّمان الناس الإسلام؛ تعبد الله، ولاتشرك به شيئًا، وتقيم الصَّلاة^٤ التي افترض الله بمواقيتها، فإنَّ في تفريطها الهلكة"^٥.

وقال محمد بن نصر المروزي^٦: "وسمعت إسحاق يقول: صحَّ عن رسول الله ﷺ أنَّ تارك الصلاة كافرٌ. وكذلك كان رأي أهل العلم، من لدن النَّبيِّ ﷺ^٧ إلى يومنا هذا: أنَّ تارك الصلاة عمدًا من غير عُذرٍ

حتى يذهب وقتها كافرٌ.

وذهاب الوقت أنْ يؤخِّر الظُّهر إلى غروب الشمس، والمغرب إلى طلوع الفجر. وإنَّما جعل آخر^١ أوقات الصَّلاة بما وصفنا^٢ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ جمع بين الصلاتين بعرفة والمزدلفة، وفي^٣ السفر، فصلَّى إحداهما في وقت الأخرى.

فلمَّا جعل النَّبيُّ ﷺ الأولى منهما وقتًا للأخرى^٤ في حالٍ، والأخرى وقتًا للأولى^٥ في حالٍ صار وقتاهما وقتًا واحدًا في حال العذر، كما أُمِرَت الحائض إذا طهُرت قبل غروب الشمس أنْ تصلِّي الظهر والعصر، وإذا طهُرت^٦ آخر اللَّيل أنْ تصلِّي المغرب والعشاء"^٧.