«إذا سجد أحدُكُم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يَدَيه قبل رُكْبَتَيه».

وروى عنه المقبري عن النَّبيِّ ﷺ: «إذا سجد أحَدُكم فليبدأ برُكْبَتَيْه قبل يَدَيْه»^١. فأبو هريرة قد تعارضت الرِّواية عنه، وحديث وائل وابن عمر قد تعارَضَا.

فرجَّحَت طائفةٌ حديث ابن عمر، ورجَّحَت طائفةٌ حديث وائل بن حجرٍ، وسَلَكت طائفةٌ مسلك النَّسخ، وقالت: كان الأمر الأوَّل وضع اليَدَين قبل الرُّكبتين، ثم نُسِخ بوضع الرُّكبتين أولًا. وهذه طريقة ابن^٢ خزيمة قال^٣: «ذكر الدَّلائل^٤ على أنَّ الأمر بوضع اليَدَين عند السجود منسوخٌ؛ وأنَّ وضْعَ الرُّكبتين قبل اليَدَين ناسخٌ». ثُمَّ روى من طريق [إبراهيم بن إسماعيل^٥] بن يحيى بن سلمة بن كهيل [حدَّثني

أبي^١] عن أبيه عن سلمة عن مصعب بن سعد قال: «كُنَّا نَضَع اليَدَين قبل الرُّكْبَتين، فأُمِرْنا بالرُّكبتين^٢ قبل اليَدَين»^٣.

وهذا لو ثَبَت لكان فيه الشِّفاء، لكن يحيى بن سلمة^٤ بن كهيل قال البخاريُّ: «عنده مناكير»^٥، وقال ابن معين: «ليس بشيءٍ، لا يُكْتَب حديثه»^٦، وقال النَّسائي: «متروك الحديث»^٧.

وهذه القِصَّة ممَّا وُهِّمَ فيها يحيى أوغيره، وإنَّما المعروف عن مصعب بن سعد عن أبيه نسخ التَّطبيق في الرُّكوع بوضع^٨ اليَدَين على الرُّكبتين، فلم يحفظ هذا الرَّاوي^٩، وقال: «المنسوخ وضع اليَدَين قبل الرُّكبتين»^١٠.