أبي^١] عن أبيه عن سلمة عن مصعب بن سعد قال: «كُنَّا نَضَع اليَدَين قبل الرُّكْبَتين، فأُمِرْنا بالرُّكبتين^٢ قبل اليَدَين»^٣.

وهذا لو ثَبَت لكان فيه الشِّفاء، لكن يحيى بن سلمة^٤ بن كهيل قال البخاريُّ: «عنده مناكير»^٥، وقال ابن معين: «ليس بشيءٍ، لا يُكْتَب حديثه»^٦، وقال النَّسائي: «متروك الحديث»^٧.

وهذه القِصَّة ممَّا وُهِّمَ فيها يحيى أوغيره، وإنَّما المعروف عن مصعب بن سعد عن أبيه نسخ التَّطبيق في الرُّكوع بوضع^٨ اليَدَين على الرُّكبتين، فلم يحفظ هذا الرَّاوي^٩، وقال: «المنسوخ وضع اليَدَين قبل الرُّكبتين»^١٠.

قال السَّابقون باليَدَين: قد صحَّ حديث ابن عمر؛ فإنَّه من^١ رواية عبيد الله عن نافع عنه. قال ابن أبي داود: «وهو قول أهل الحديث».

قالوا: وهم أعلم بهذا من غيرهم؛ فإنَّه نقلٌ محضٌ.

قالوا: وهذه سُنَّةٌ رواها أهل المدينة، وهم أعلم بها من غيرهم.

قال ابن أبي داود: ولهم فيها إسنادان: أحدهما: محمد بن عبد الله ابن حسن عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة. والثَّاني: الدَّراوردي عن عبيد الله^٢ عن نافع عن ابن عمر.

قالوا: وحديث وائل بن حُجْر له طريقان، وهما معلولان، في إحداهما^٣ شريكٌ، تفرَّد به. قال الدَّارقطنيُّ: «وليس بالقويِّ فيما يتفرَّدُ به»^٤.

والطَّريق الثَّاني: من رواية عبد الجبار بن وائل عن أبيه، ولم يسمع منه^٥٦.