لمصطلحهم^١، وإنما هي عدل الله ورسوله، ظهر بهذه الأمارات والعلامات. فقد حبس رسول الله ﷺ في تهمة^٢، وعاقب في تهمة^٣، لما ظهرت أمارات الريبة على المتهم، فمن^٤ أطلق كل متهم وحلَّفه وخلى سبيله - مع علمه باشتهاره بالفساد في الأرض، وكثرة سرقاته، وقال: لا آخذه إلا بشاهدي عدل - فقوله مخالف للسياسة الشرعية.

وقد منع النبي ﷺ الغال^٥ من الغنيمة سهمه، وحرق متاعه هو وخلفاؤه من بعده^٦.

ومنع القاتل من السلب^١ لما أساء شافعه على أمير السرية^٢٣، فعاقب المشفوع له عقوبة للشفيع^٤. وعزم على تحريق بيوت تاركي الجمعة^٥ والجماعة^٦.

وأضعف الغرم على سارق ما لا قطع فيه، وشرع فيه جلدات^٧؛ نكالًا وتأديبًا. وأضعف الغرم على كاتم الضالة عن