المرأة إذا أهديت إليه ليلة الزفاف، وإن لم يشهد عنده عدلان من الرجال أن^١ هذه فلانة بنت فلان التي عقدت عليها، وإن لم يستنطق النساء أن هذه هي^٢ امرأته؛ اعتمادًا على القرينة الظاهرة القوية^٣ فنزَّلوا هذه القرينة القوية منزلة الشهادة^٤.

ومن ذلك: أن الناس - قديمًا وحديثًا - لم يزالوا يعتمدون على قول الصبيان المرسل معهم الهدايا، وأنها مبعوثة إليهم، فيقبلون أقوالهم، ويأكلون الطعام المرسل به، ويلبسون الثياب، ولو كانت أمة لم يمتنعوا من وطئها، ولم يسألوا إقامة^٥ البينة على ذلك؛ اكتفاء بالقرائن^٦ الظاهرة^٧.

ومن ذلك: أن الضيف يشرب^٨ من كوز صاحب البيت، ويتكئ

على وساده، ويقضي حاجته في مرحاضه من غير استئذان باللفظ له، ولا يعد في ذلك متصرفًا في ملكه بغير إذنه^١.

ومن ذلك: أنه يطرق عليه بابه، ويضرب حلقته بغير^٢ استئذانه، اعتمادًا على القرينة^٣ العرفية^٤.

ومن ذلك: أخذ ما يسقط من الإنسان مما لا تتبعه همته، كالسوط والعصا والفلس والتمرة.

ومن ذلك: أخذ ما يبقى في القَراح^٥ والحائط من الثمار بعد تخلية أهله له وتسييبه^٦.

ومن ذلك: أخذ ما يسقط من الحب عند الحصاد، ويسمى اللقاط^٧.