الرائحة خيشومه ودمعت عيناه^١.

ورأيت في "أقضية علي ﵁"^٢ نظير هذه القضية، وأن المضروب ادعى^٣ أنه أخرس، فأمر أن يخرج لسانه، وينخس بإبرة، فإن خرج الدم أحمر فهو صحيح اللسان، وإن خرج أسود فهو أخرس^٤.

وقال أصبغ^٥ بن نباتة: قيل لعلي بن أبي طالب ﵁ في فداء أسرى المسلمين من أيدي المشركين، فقال: فنادوا منهم من كانت جراحاته بين يديه، دون من كانت من ورائه؛ فإنه فارّ^٦.

قال: وأوصى رجل إلى آخر: أن يتصدق عنه من هذه الألف دينار بما أحب، فتصدق بعشرها، وأمسك الباقي، فخاصموه إلى علي ﵁ وقالوا: يأخذ النصف ويعطينا النصف. فقال: أنصفوك، قال: إنه قال لي: أخرج منها ما أحببت، قال: فأخرج عن الرجل تسعمائة، والباقي لك، قال: وكيف ذلك؟ قال: لأن الرجل أمرك أن^٧ تخرج ما أحببت، وقد أحببت التسعمائة، فأخرجها.

وقضى في رجلين حُرّين يبيع أحدهما صاحبه على أنه عبد، ثم يهربان من بلد إلى بلد بقطع أيديهما^١؛ لأنهما سارقان لأنفسهما، ولأموال الناس.

قلت: وهذا من أحسن القضاء، وهو الحق^٢، وهما أولى بالقطع من السارق المعروف، فإن السارق إنما قطع - دون المنتَهِب^٣ والمغتصب^٤ -؛ لأنه لا يمكن التحرز منه. ولهذا قُطع النَّباش^٥، ولهذا جاءت السنة بقطع جاحد العارية^٦.

وقضى علي ﵁ أيضًا في امرأة تزوجت، فلما كان ليلة زفافها أدخلت صديقها الحجلة^٧ سرًّا، وجاء الزوج فدخل