فقال: "لَوْ أَعْلَمُ أنَّكَ تَنْظُر لَطَعَنْتُ به في عَيْنِكَ، إنما جعل الاستئذان من أجل النظر"^١.

وفي "صحيح مسلم^٢ " عنه: أن رجلًا اطلع على النبي ﷺ من ستر الحجرة، وفي يد النبي ﷺ مِدْرى، فقال: "لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ هذا يُنْظِرني حتَّى آتِيَهُ لَطَعَنْتُ بالمِدْرى في^٣ عيْنِهِ، وهلْ جُعِلَ الاستِئذانُ إِلا من أجلِ البَصَرِ^٤؟ " أي لو أعلم أنه يقف لي حتى آتيه.

وفي "الصحيحين"^٥ عن أنس ﵁: "أن رجلًا اطلع في بعض حُجر النبي ﷺ، فقام إليه النبي ﷺ بمشْقص^٦، فذهب نحو الرجل، يخْتِلُه^٧ ليطعنه به، قال: فكأني أنظر إلى رسول الله ﷺ يخْتِلُهُ

ليَطْعَنَهُ".

وفي "سنن البيهقي" وغيره عن أنس بن مالك ﵁^١: "أن أعرابيًّا أتى باب النبي ﷺ، فألقم عينه خُصاص^٢ الباب، فبصُر به النبي ﷺ، فأخذ عودًا محددًا^٣، فوجأ^٤ عين الأعرابي فانقمع^٥، فقال: لو ثبتَّ لفقأت عينك"^٦.

وفي "الصحيحين"^٧ من حديث الأعرج، عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن، فحَذَفْتَهُ بِحَصاة، فَفَقَأتَ عيْنَهُ: ما كان عَلَيْكَ من جُناح".

وفي "صحيح مسلم"^٨، عن أبي هريرة ﵁ عن النبي