وإن بال من كل واحد^١ منهما على حدة، وتغوط من كل واحد على حدة^٢، فنفسان. فلما كان بعد ذلك طلبا النكاح. فقال علي ﵁: لا يكون فرج في فرج وعين تنظر، ثم قال: أما إذ حدثت^٣ فيهما الشهوة، فإنهما سيموتان جميعًا سريعًا، فما لبثا أن ماتا، وبينهما ساعة أو نحوها^٤.

فصل

ومن ذلك: أن عمر بن الخطاب ﵁ أتي بامرأة زنت، فسألها فأقرت^٥، فأمر برجمها. فقال علي ﵁: لعل لها^٦ عذرًا، ثم قال لها: ما حملك على الزنا؟ قالت: كان لي خليط، وفي إبله ماء ولبن، ولم يكن في إبلي ماء ولا لبن، فظمئت فاستسقيته، فأبى أن يسقيني حتى أعطيه نفسي. فأبيت عليه ثلاثًا. فلما ظمئت وظننت أن نفسي ستخرج^٧ أعطيته الذي أراد فسقاني، فقال علي ﵁: الله أكبر ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٧٣]^١.

وفي "سنن البيهقي"^٢، عن أبي عبد الرحمن السُّلمي: أُتي عمر بامرأة جهدَها العطش، فمرّت على راع فاستسقت^٣، فأبى أن يسقيها إلا أن تمكنه من نفسها، ففعلت. فشاور الناس في رجمها. فقال علي: هذه مضطرة، أرى أن تخلي سبيلها، ففعل.

قلت: والعمل على هذا، لو اضطرت المرأة إلى طعام أو شراب عند رجل فمنعها إلا بنفسها، وخافت الهلاك، فمكنته من نفسها، فلا حد عليها.

فإن قيل: فهل يجوز لها في هذه الحال^٤ أن تُمكِّن من نفسها، أم يجب عليها أن تصبر ولو ماتت؟^٥ قيل^٦: هذه حكمها حكم المكرهة