إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٧٣]^١.

وفي "سنن البيهقي"^٢، عن أبي عبد الرحمن السُّلمي: أُتي عمر بامرأة جهدَها العطش، فمرّت على راع فاستسقت^٣، فأبى أن يسقيها إلا أن تمكنه من نفسها، ففعلت. فشاور الناس في رجمها. فقال علي: هذه مضطرة، أرى أن تخلي سبيلها، ففعل.

قلت: والعمل على هذا، لو اضطرت المرأة إلى طعام أو شراب عند رجل فمنعها إلا بنفسها، وخافت الهلاك، فمكنته من نفسها، فلا حد عليها.

فإن قيل: فهل يجوز لها في هذه الحال^٤ أن تُمكِّن من نفسها، أم يجب عليها أن تصبر ولو ماتت؟^٥ قيل^٦: هذه حكمها حكم المكرهة

على الزنا، التي يقال لها: إن مكَّنتِ من نفسك وإلا قتلتك^١. والمكرهة لا حدَّ عليها، ولها أن تفتدي من القتل بذلك، ولو صبرت لكان أفضل لها، ولا يجب عليها^٢ أن تُمَكِّن من نفسها، كما لا يجب على المكره على الكفر^٣ أن يتلفظ^٤ به، وإن صبر حتى قتل^٥ لم يكن آثمًا^٦.

فالمكرهة على الفاحشة أولى.

فإن قيل: لو وقع مثل ذلك لرجل، وقيل^٧ له: إن لم تُمكِّن من نفسك، وإلا قتلناك، أو منع الطعام والشراب، حتى يُمكَّن من نفسه، وخاف الهلاك. فهل يجوز له التمكين؟