قَتَادَة؟ فَذَكَرْتُ أَمْرَ القَتِيْلِ لِرَسُوْلِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: صَدَقَ يَا رَسُوْلَ اللهِ، سَلَبُهُ عِنْدِي، فَأَرْضِهِ منه، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁: لاها الله لَا يُعْطِيْهِ أضيبع^١ قُرَيشٍ، ويَدَعُ أَسَدًا مِنْ أُسْدِ اللهِ يُقَاتِلُ عَنْ اللهِ وَرَسُولهِ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: صَدَقَ، أعْطِهِ إِيَّاهُ، فَأدَّاهُ إِليَّ".

وفي هذه المسألة ثلاثة أقوال في المذهب^٢:

أحدها: أنَّه^٣ لا بُدَّ من شاهدين^٤.

والثاني: يكفي شاهدٌ^٥ ويمين^٦.

والثالث^٧: يكفي شاهد واحد، وهو الأصح في الدليل^٨، لهذا الحديث الصحيح الَّذي لا معارض له ولا^٩ وجه للعدول عنه.

وقال أبو داود في سننه^١: "باب إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له أن يحكم به" ثمَّ ذكر حديث خزيمة بن ثابت^٢.

قال الشافعي^٣: وذكر عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: "قضى زرارة بن أوفى^٤ ﵀ بشهادتي وحدي"^٥.

وقال^٦ شعبة عن^٧ أبي قيس^٨ وعن أبي إسحاق^٩: "أنَّ شريحًا أجاز شهادة كل واحد منهما وحده"^١٠.

وقال الأعمش عن أبي إسحاق: "أجاز شريح شهادتي وحدي"^١١.