الطرق الحكمية

قال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: قال لي محمد بن الحسن: لو علمت أنَّ سيف بن سليمان يروي حديث اليمين مع الشَّاهد لأفسدته، فقلت: يا أبا عبد الله، وإذا أفسدته فسد؟ قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان؟ فقال١: هو عندنا ممَّن يصدق ويحفظ، كان ثبتًا٢.

قُلت: هو رواه٣ عن قيس بن سعد٤ عن عمرو بن دينار، وقد رواه أبو داود من حديث عبد الرزاق أخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو٥.

وقال الشافعي٦: أخبرنا إبراهيم بن محمد٧، عن ربيعة بن عثمان، عن معاذ بن عبد الرحمن، عن ابن عباس٨، وآخر له صحبة:

  1. (١) "فقال" ساقطة من "أ" و"ب" و"د" و"هـ".
  2. (٢) وفي "ب": "تقيًّا".
    انظر: السنن للبيهقي (١٠/ ٢٨٢)، وابن الجارود (١٠٠٦)، التمهيد (٢/ ١٣٨)، تهذيب السنن (٥/ ٢٢٧)، معرفة السنن والآثار (١٤/ ٢٨٦)، حلية الأولياء (٩/ ١٠٨)، إرشاد الفقيه (٢/ ٤٢١)، الكامل لابن عدي (٤/ ٥٠٩).
  3. (٣) في "أ" و"ب" و"د" و"هـ": "رواية".
  4. (٤) في "ب" و"هـ": "سعيد".
  5. (٥) رواه أبو داود رقم (٣٦٠٩) ص (٥١٩)، والبيهقي (١٠/ ٢٨٣).
  6. (٦) الأم (٦/ ٣٥٥) و(٧/ ١٤٣)، مسند الشافعي (١٤٩)، اختلاف الحديث (٢٨٠)، وحديث ابن عباس سبق تخريجه وأنَّه في مسلم.
  7. (٧) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي أبو إسحاق، قال النسائي: متروك، وقال الذهبي: لا يرتاب في ضعفه. توفي سنة ١٨٤ هـ - رحمه الله تعالى -. انظر: سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٥٠)، تهذيب الكمال (٢/ ١٨٤).
  8. (٨) "ابن عباس" ساقطة من "ب" و"د" و"هـ" و"و".
348

"أنَّ رسول الله ﷺ قَضَى بِاليَمِين مَعَ الشَّاهِدِ"١.

وعن أبي هريرة ﵁: "أنَّ النبي ﷺ قَضَى بِاليمين مَعَ الشَّاهِدِ"٢. رواه الترمذي وابن ماجه وأبو داود والشافعي، وقال الترمذي: حسنٌ غريب.

وقد روي القضاء بالشاهد مع اليمين من رواية عمر بن الخطاب٣ وعلي بن أبي طالب٤، وعبد الله بن عمر٥، وعبد الله بن عباس٦، وسعد بن عبادة٧، والمغيرة بن شعبة٨، وجابر بن عبد الله٩، والزبيب١٠ بن ثعلبة١١، وجماعةٌ من الصحابة ﵃.

قال أبو بكر الخطيب في مصنف أفرده لهذه المسألة١٢: روى

  1. (١) تقدم تخريجه ص (١٦٩).
  2. (٢) تقدم تخريجه ص (١٦٩).
  3. (٣) تقدم تخريجه ص (١٧٢).
  4. (٤) تقدم تخريجه ص (١٧١).
  5. (٥) تقدم تخريجه ص (١٧٢).
  6. (٦) تقدم تخريجه ص (١٧٢).
  7. (٧) تقدم تخريجه ص (١٧٣).
  8. (٨) تقدم تخريجه ص (١٧٣).
  9. (٩) تقدم تخريجه ص (١٧٠).
  10. (١٠) وفي "د" و"هـ" و"و": "زيد"، وهي ساقطة من "ب". والصواب: "الزبيب".
  11. (١١) تقدم تخريجه ص (١٧٥).
  12. (١٢) ذكره الذهبي باسم "جزء اليمين مع الشاهد" سير أعلام النبلاء (١٨/ ٢٩١)، وفي تاريخ الإسلام (٣١/ ٩٨) "صحة العمل باليمين مع الشاهد". وذكره =
349

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي