ثابت١، وعمر بن الخطاب٢، وعبد الله بن عمر بن الخطاب٣، وعبد الله بن عمرو٤، وأبو سعيد الخدري٥، وزيد٦ بن ثعلبة٧، وعامر بن ربيعة٨، وسهل بن سعد٩ الساعدي، وعمرو بن
(١) رواه أبو عوانة (٤/ ٥٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ١٤٤)، والطبراني في الكبير (٥/ ١٥٠) رقم (٤٩٠٩)، والبيهقي (١٠/ ٢٩٠)، وابن عدي في الكامل (٨/ ٣٢٦)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٦)، وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ١٤٤)، وصححه أبو زرعة وأبو حاتم. العلل لابن أبي حاتم (١/ ٤٦٩)، تهذيب السنن (٥/ ٢٣٠)، نيل الأوطار (٨/ ٣٢٦) وقال الشامي: "الطبراني بسند جيد عن زيد بن ثابت" ا. هـ. سبل الهدى والرشاد (٩/ ٢١٧).
(٢) "عمر بن الخطاب" ساقطة من "ب". والأثر تقدم تخريجه ص (١٧٥).
(٣) "بن الخطاب" ساقطة من "أ" و"هـ" و"و". والأثر سبق تخريجه ص (١٧٢).
(٤) "عبد الله بن عمرو" ساقطة من "ب". والأثر تقدم تخريجه ص (١٧٣).
(٥) حديث أبي سعيد رواه الطبراني في الأوسط (٥/ ٣٩٣) رقم (٤٧٧٩)، وفي المعجم الصغير (٢/ ٩) رقم (٦٨٤)، وقال: "لا يروى عن أبي سعيد إلَّا بهذا الإسناد تفرد به جعفر" ا. هـ. وجعفر هذا هو جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال الدارقطني: يضع الحديث. الضعفاء والمتروكون (١٧٠).
(٦) في جميع النسخ "زيد بن ثعلبة"، والصواب "الزبيب بن ثعلبة".
(٧) تقدم تخريجه ص (١٧٥).
(٨) رواه الخطيب البغدادي في كتابه "الدلائل والشواهد على صحة العمل باليمين مع الشاهد ". انظر: التحقيق لابن الجوزي (٢/ ٣٩٢)، ونيل الأوطار (٨/ ٣٢٧).
(٩) رواه الخطيب في الدلائل والشواهد. قال ابن القيم: "حديث سهل بن سعد رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وهو ضعيف عن أبي حازم عن سهل" ا. هـ. تهذيب السنن (٥/ ٢٣٠). وانظر: التحقيق لابن الجوزي (٢/ ٣٩٢)، نيل الأوطار (٨/ ٣٢٧).
حزم١، والمغيرة بن شعبة، وبلال بن الحارث٢، وتميم الدَّاري٣، ومسلمة٤ بن قيس٥، وأنس بن مالك٦ - رضي اللهُ
(١) تقدم تخريجه ص (١٧٥). وحديث المغيرة تقدم ص (١٧٤).
(٢) حديث بلال رواه الحاكم (٣/ ٥١٧)، والطبراني في الكبير (١/ ٣٥٧) رقم (١١٣٩)، وسكت عنه الحاكم والذهبي، وقال الهيثمي والشامي عن إسناد الطبراني: "رجاله ثقات" ا. هـ. مجمع الزوائد (٤/ ٢٠٥)، سبل الهدى والرشاد (٩/ ٢١٧). وانظر: التحقيق في أحاديث الخلاف (٢/ ٣٩٢)، ونيل الأوطار (٨/ ٣٢٧).
(٣) رواه الخطيب في الدلائل والشواهد. كما رواه السهمي في تاريخ جرجان (٢٠٤) رقم (٣٠١)، من طريق محمد بن السائب الكلبي، قال أبو حاتم: "النَّاس مجتمعون على تركه". انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٧١)، وقال ابن معين: "ليس بشيء". التاريخ (٢/ ٥١٧).
(٤) في "أ" و"ب" و"و": "سلمة"، وفي "د" و"هـ": "مسلمة" وهو الصواب. وهو مسلمة بن قيس الأنصاري، ذكره ابن منده وقال: "عداده في أهل المدينة". الإصابة (٣/ ٣٩٨).
(٥) حديث مسلمة رواه الخطيب في الدلائل والشواهد كما رواه ابن منده من طريق حبيب بن أبي حبيب عن إبراهيم بن الحصين عن أبيه عن جده عن مسلمة بن قيس أنَّ رسول الله ﷺ قال: "استشرت جبريل في اليمين مع الشاهد" ا. هـ. الحديث ذكره الحافظ في الإصابة (٣/ ٣٩٨). وانظر: المرقبة العليا (٧١). وحبيب بن أبي حبيب أبو محمد المصري قال عنه أبو داود: "كان من أكذب النَّاس". وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما: "متروك الحديث". الجرح والتعديل (٣/ ١٠٠)، الضعفاء للنسائي (٩٠).
(٦) حديث أنس رواه الخطيب في الدلائل والشواهد. وانظر: التحقيق لابن الجوزي (٢/ ٣٩٢)، نيل الأوطار (٨/ ٣٢٧). تنبيه: عدَّ جمعٌ من أهلِ العلمِ أحاديث الشاهد واليمين من الأحاديث المتواترة. منهم أبو عبيد كما نقله المؤلف، والسيوطي في الأزهار المتناثرة =