وروى جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد١ مولى المنبعث عن رجل عن سُرَّق٢ قال: "قضى رسول الله ﷺ بيمين وشاهدٍ". رواه البيهقي٣.
وروى البيهقي أيضًا من حديث جعفر بن محمد٤ عن أبيه عن علي ﵁: "أنَّ رسول الله ﷺ وأبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ٥ وعثمان ﵃، كَانُوا يَقْضُونَ بِشَهَادَةِ الشَّاهِد الوَاحِدِ٦، ويَمِينِ المُدَّعي". قال جعفر: والقضاة يقضون بذلك عندنا اليوم٧.
= محمد عندهم سيء الحفظ كثير الغلط لا يحتج به، وعثمان بن الحكم ليس بالقوي، والصوابُ في حديث سهيل: عن أبيه عن أبي هريرة". التمهيد (٢/ ١٤٥)، أمَّا أبو زرعة وأبو حاتم فقد صحَّحا رواية زيد بن ثابت. العلل (١/ ٤٦٩).
(١) وفي "ب" و"د" و"هـ": "عبد الله بن زيد". والصواب ما أثبتناه. انظر: التمهيد (٢/ ١٥٢) سنن البيهقي (١٠/ ٢٩٠).
(٢) "مولى المنبعث عن رجل عن سُرَّق" ساقط من "ب" وفيها: "عن ثابت أن النبي ﷺ".
(٣) تقدم تخريجه ص (٣٥١).
(٤) "محمد" ساقطة من "هـ".
(٥) "وعمر" مثبتة من "هـ" و"و".
(٦) في "ب" و"د" و"هـ": "يقضون بالشاهد الواحد".
(٧) رواه البيهقي (١٠/ ٢٩١)، والدارقطني (٤/ ٢١٥). قال في التعليق المغني (٤/ ٢١٥): "إسناده منقطع". وذكر ابن عبد البر في التمهيد (٢/ ١٥٣) أن الأسانيد عن الصحابة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ضعيفة. وضعف الرواية عن أبي بكر وعمر وعثمان البيهقي (١٠/ ٢٩١) أما الرواية عن علي ﵁ فذكر أنها مشهورة.
وذكر أبو الزناد١ عن عبد الله بن عامر٢: "حضرت أبا بكر وعمر وعثمان يقضون بشهادة الشاهد واليمين"٣.
وقال الزنجي: حدثنا جعفر بن محمد قال: سمعتُ الحكم بن عتيبة٤ يسأل أبي - وقد وضع يده على جدار القبر ليقوم٥ - أقضى رسول الله ﷺ باليمين مع الشَّاهد؟ قال: "نعم، وقضى به علي بين أظهركم"٦.
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله بالكوفة: "اقض بالشَّاهد مع
(١) عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن أبو الزناد توفي سنة ١٣١ هـ - رحمه الله تعالى -. انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٤٩) تهذيب الكمال (١٤/ ٤٧٦).
(٢) عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي أبو محمد ولد في عهد النبي ﷺ عام الحديبية. ذكره الترمذي في الصحابة وقال: رأى النَّبي ﷺ وما سمع منه حرفًا. توفي سنة ٨٥ هـ - ﵁ وأرضاه -. انظر: تهذيب الكمال (١٥/ ١٤٠)، سير أعلام النبلاء (٣/ ٥٢١)، الإصابة (٢/ ٣٢١).
(٣) رواه البيهقي (١٠/ ٢٩١)، والدارقطني (٤/ ٢١٥). قال البيهقي: "الرواية فيه عن أبي بكر وعمر وعثمان ﵃ ضعيفة" ا. هـ. قال في التعليق المغني (٤/ ٢١٥): "في إسناده أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة القرشي العامري رماه أحمد وابن عدي بالوضع" ا. هـ.
(٤) في "أ": "عيينة"، والصواب ما أثبتناه: "الحكم بن عتيبة". انظر: سنن البيهقي (١٠/ ٢٩١)، التمهيد (٢/ ١٣٥)، الاستذكار (٢٢/ ٤٧)، المطالب العالية (٢/ ٤١٨)، تقريب التهذيب (١٧٥)، وقد ورد الخطأ في مسند الشافعي (١٥٠).
(٥) "القبر ليقوم" ساقطة من "ب".
(٦) رواه الشافعي في الأم (٦/ ٣٥٦)، وفي مسنده (١٥٠)، والبيهقي (١٠/ ٢٩١)، وفي معرفة السنن (١٤/ ٢٩٢).