فإن قيل: أصح حديث في الباب: حديث ابن عباس ﵄ وقد قال عباس الدوري١: قال يحيى: حديث ابن عباس: "أنَّ النبي ﷺ قضى بشاهدٍ ويمين" ليس هذا محفوظًا٢.
قيل: هذا ليس بشيء، قال أبو عبد الله الحاكم: شيخنا أبو زكريا لم يطلق هذا القول على حديث سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس وإنَّما أراد الحديث الخطأ الَّذي روي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس٣، أو الحديث الَّذي تفرَّد٤ به إبراهيم بن محمد عن ابن أبي ذئب٥، وأمَّا حديث سيف بن سليمان فليس في إسناده من جرح، ولا نعلم له علَّة يعلل بها، وأبو زكريا
(١) عباس بن محمد بن حاتم الدوري أبو الفضل. توفي سنة ٢٩١ هـ - رحمه الله تعالى -. انظر: تهذيب الكمال (١٤/ ٢٤٥)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥٢٢)، طبقات الحنابلة (٢/ ١٥٦).
(٢) في "أ" و"د" و"هـ" و"و": "ليس هذا بمحفوظ". انظر: تاريخ ابن معين رواية الدوري (١/ ٢٧١). وانظر: مختصر الخلافيات للبيهقي (٤/ ٣٣٤)، جامع التحصيل (٢٤٣)، تفسير القرطبي (٣/ ٣٩٣)، التلخيص الحبير (٤/ ٣٧٧)، عقود الجواهر المنيفة (٢/ ٧٠)، نيل الأوطار (٨/ ٣٢٥).
(٣) "وإنما أراد الحديث الخطأ الذي روي عن أبي مليكة عن ابن عباس" مثبت من "أ" و"ب".
(٤) في "ب": "يرويه".
(٥) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب القرشي. وثقه أحمد وابن معين وغيرهم. توفي سنة ١٥٨ هـ - رحمه الله تعالى -. انظر: تهذيب الكمال (٢٥/ ٦٣٠)، سير أعلام النبلاء (٧/ ١٣٩).
أعلم١ بهذا الشأن من أن يظن به توهين٢ حديث يرويه الثقات الأثبات٣.
قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد القطان عن سيف بن سليمان؟ فقال: كان عندنا ثبت ممن يحفظ عنه٤ ويصدق٥.
وقال أبو بكر٦ في "الشافي٧ ": "باب قضاء القاضي بالشاهد واليمين": حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا إسماعيل بن أسد حدثنا شبابة حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي ﵁: "أن رسول الله ﷺ قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق". وقضى به علي بالعراق.
ثم ذكر من رواية حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول - في الشاهد واليمين -: جائز الحكم به. فقيل لأبي عبد الله: إيش معنى اليمين؟ قال: قضى رسول الله ﷺ بشاهد ويمين٨. قال أبو عبد الله: وهم