والثانية: القسامة مع اللوث في الأموال، وقد دلَّ عليها^١ القرآن، كما سنذكره^٢.

وقد قال أصحاب مالك^٣: إذا أغار^٤ قومٌ على بيت رجلٍ وأخذوا ما فيه، والنَّاسُ ينظرون إليهم، ولم يشهدوا على معاينة ما أخذوا، ولكنَّهم^٥ علموا أنَّهم أغاروا وانتهبوا؛ فقال ابن القاسم وابن الماجشون: القولُ قول المنتهب^٦ مع يمينه؛ لأنَّ مالكًا قال^٧ في منتهب الصرة يختلفان في عددها: القولُ قول المنتهب^٨ مع يمينه^٩. وقال مطرف^١٠ وابن كنانة^١١ وابن

حبيب^١: القولُ قول المنتهب منه^٢ مع يمينه فيما يشبه^٣ ويحمل^٤ على الظالم^٥.

قال مطرف: ومن أخذ من المغيرين ضمن ما أخذه رفاقه؛ لأنَّ بعضهم عون لبعض كالسرَّاق والمحاربين، ولو أخذوا جميعًا وهم أملياء، ضمن كل واحدٍ ما ينوبه، وقاله ابن الماجشون وأصبغ في الضمان^٦.

قالوا: والمغيرون كالمحاربين إذا شهروا^٧ السلاح على وجه المكابرة^٨، كان ذلك على تأمرة^٩ بينهم، أو على وجه الفساد، وكذلك والي البلد يغير على بعض أهل ولايته وينتهب ظلمًا مثل ذلك