قال المروذي: حدثنا ابن نمير١ قال: حدثني يعلى بن الحارث عن أبيه عن غيلان بن جامع عن٢ إسماعيل بن أبي خالد٣ عن عامر قال: شهد رجلان من أهل دقوقا٤ على وصية مسلم، فاستحلفهما أبو موسى بعد العصر بالله٥: ما اشترينا به ثمنًا قليلًا، ولا كتمنا شهادة الله إنَّا إذًا لمن الآثمين، ثمَّ قال: إنَّ هذه القضية ما قضي بها منذ٦ مات رسول الله ﷺ إلى اليوم٧.
= عبد الله (٤٣٦)، وأبو عبيد في النَّاسخ والمنسوخ (١٥٧)، وابن جرير في تفسيره (٥/ ١٠٦ و١١٠)، وسعيد بن منصور (٤/ ١٦٦٧)، وأبو داود رقم (٣٦٠٥)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١١/ ٤٦٢)، والبيهقي (٣/ ٢٧٨)، والحاكم (٢/ ٣١٤)، والخلال في الجامع "قسم الملل" (١/ ٢١٩) قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي، وقال الحافظ ابن حجر عن إسناد أبي داود: "رجاله ثقات" ا. هـ. فتح الباري (٥/ ٤٨٣)، وصحح ابن كثير إسناد ابن جرير. تفسير ابن كثير (٣/ ٢١٥).
(١) محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي أبو عبد الرحمن الحافظ. توفي سنة ٢٣٤ هـ - رحمه الله تعالى -. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٣٢٠)، تهذيب الكمال (٢٥/ ٥٦٦)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٥٥).
(٢) "ابن نمير قال: حدثني يعلى بن الحارث عن أبيه عن غيلان بن جامع عن" ساقطة من "أ".
(٣) في "ب" و"جـ": "إسماعيل بن خالد".
(٤) دَقُوقا: مدينة بين إربل وبغداد. انظر: معجم البلدان (٢/ ٥٢٣).
(٥) "بالله" مثبتة من "أ".
(٦) وفي "د": "مذ".
(٧) تقدم تخريجه قريبًا.
وذكر محمد بن إسحاق عن أبي النضر١ عن زاذان٢ - مولى أم هانئ - عن ابن عباس عن تميم الدَّاري في قوله ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾[المائدة: ١٠٦] قال: برئ٣ النَّاسُ منها غيري وغير عدي بن بدَّاء٤ - وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام - فأتيا الشام، وقدم بريل٥ بن أبي مريم٦ - مولى بني سهم٧ - ومعه جام٨ من فضة، هو أعظم تجارته، فمرض
(١) محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الأخباري المفسر كان رأسًا في الأنساب إلَّا أنَّه متروك الحديث. توفي سنة ١٤٦ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٠٧)، المجروحين (٢/ ٢٥٣)، تهذيب الكمال (٢٥/ ٢٤٦)، سير أعلام النبلاء (٦/ ٢٤٨).
(٢) وفي "و": "باذان" وهو باذام، ويقال: باذان، ويقال: "زاذان" أبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب، قال ابن معين: "ليس به بأس وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء". انظر: الجرح والتعديل (١/ ٤٣١)، تهذيب الكمال (٤/ ٦)، تقريب التهذيب (١٢٠).
(٣) "برئ" ساقطة من "د" و"هـ" و"و".
(٤) عدي بن بداء، قال ابن حبان: له صحبة. وقال أبو نعيم: لا يعرف له إسلام. وقال ابن عطية: لا يصح لعدي عندي صحبة. واختاره الحافظ ابن حجر. انظر: الإصابة (٢/ ٤٦٠).
(٥) في "د" و"هـ" و"و": "زيد".
(٦) بديل، ويقال: بريل وغير ذلك ابن أبي مريم السهمي مولى عمرو بن العاص. ذكر ابن بزيزة في تفسيره: أن لا خلاف بين المفسرين أنَّه كان مسلمًا من المهاجرين. انظر: الإصابة (١/ ١٤٥).