"المستوعب"^١، والصحيح من مذهب الشافعي^٢، وقول أهل الظاهر^٣: أنَّ النبي ﷺ سرّ بقول مجزز المدلجي^٤ وحده^٥، وصحَّ عن عمر ﵁ أنَّه استقاف المصطلقي وحده، كما تقدم^٦، واستقاف ابن عباس ابن كلدة وحده، واستلحق بقوله^٧.

وقد نص أحمد^٨ على أنه يكتفى بالطبيب والبيطار الواحد إذا لم يوجد سواه والقائف مثله، فتخرج له رواية ثالثة كذلك، والله

أعلم، بل هذا أولى من الطبيب والبيطار؛ لأنهما أكثر وجودًا منه، فإذا اكتفي بالواحد منهما - مع عدم غيره - فالقائف أولى.

وأما قولكم: "إن داود وسليمان لم يحكما بالقافة في قصة الولد الذي ادعته المرأتان".

فيقال: قد اختلف القائلون بالقافة: هل يعتبر في تداعي المرأتين كما يعتبر في تداعي الرجلين؟ وفي ذلك وجهان لأصحاب الشافعي^١:

أحدهما: لا يعتبر ها هنا، وإن اعتبر في تداعي^٢ الرجلين.

قالوا: والفرق بينهما أنا يمكننا التوصل إلى معرفة الأم يقينًا^٣، بخلاف الأب، فإنا لا سبيل لنا فيه إلى ذلك، فاحتجنا إلى القافة، وعلى هذا فلا إشكال.

والوجه الآخر - وهو الصحيح -: أن القافة تجري ها هنا كما تجري بين الرجلين، قال أحمد - في رواية ابن^٤ الحكم^٥ في يهودية ومسلمة ولدتا، فادعت اليهودية ولد المسلمة - قيل له: يكون في هذا