خزيمة^١، وأبي بكر بن المنذر^٢، ومحمد بن نصر المروزي، وهي مذهب عامة أئمة الإسلام^٣، كالَّليث ابن سعد^٤، وابن أبي ليلى^٥، وأبي يوسف^٦، ومحمد بن الحسن^٧ وغيرهم.

وكان النبي ﷺ قد عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر وزرع حتَّى مات^٨، ولم تزل تلك المعاملة حتَّى أجلاهم عمر عن خيبر^٩، وكان قد شارطهم أن يعمروها من أموالهم، وكان البذر

منهم، لا من النبي ﷺ.

ولهذا كان الصحيح من أقوال العلماء^١ أنَّ البذر يجوز أن يكون من العامل كما مضت به السنة، بل قد قال طائفة من الصحابة: لا يكون البذر إلَّا من العامل^٢؛ لفعل النبي ﷺ؛ ولأنهم أجروا البذر مجرى النفع والماء.

والصحيح^٣ أنه يجوز أن يكون من ربِّ الأرضِ وأن يكون من العامل، وأن يكون منهما، وقد ذكر البخاري كما في "صحيحه"^٤: "أنَّ عمرَ بن الخطاب ﵁ عامل النَّاس على إن جاء عمر بالبذر من عنده فله الشَّطْر، وإن جاءوا بالبذر فلهم كذا"^٥.

والَّذين منعوا المزارعة^٦ منهم من احتجَّ بـ "أنَّ النبي ﷺ نَهَى عَنِ