فكسره، ما عليه؟ قال: قد أحسن، وليس عليه في كسره شيء^١.

وقال جعفر بن محمد: سألت أبا عبد الله عمَّن كسر الطنبور والعود؟ فلم يرَ عليه شيئًا.

وقال إسحاق بن إبراهيم: سُئِلَ أحمد عن الرجل يرى الطنبور أو طبلًا مغطَّى أيكسره؟ قال: إذا تبين له أنَّه طنبور أو طبل كسره^٢.

وقال أيضًا: سألت أبا عبد الله عن الرجل يكسر الطنبور أو الطبل، عليه في ذلك شيء؟ قال: يكسر هذا كله، وليس يلزمه شيء^٣.

وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عن كسر الطنبور؟ قال: يكسر، قلت: والطنبور الصغير يكون مع الصبي؟ قال: يكسر أيضًا، قلت: أمرُّ في السوق، فأرى الطنبور يباع، أأكسره؟ قال: ما أراك تقوى، إن قويت - أي فافعل -، قلت: أدعى لغسل الميت، فأسمع صوت الطبل؟ قال: إن قدرت على كسره وإلَّا فاخرج^٤.

وقال في رواية إسحاق بن منصور في الرجل يرى الطنبور والطبل

والقنينة^١، قال: إذا كان طنبورًا أو طبلًا، وفيها مسكر كسره^٢.

وفي "مسائل صالح" قال أبي: يقتل الخنزير، ويفسد الخمر^٣، ويكسر الصليب^٤.

وهذا قول أبي يوسف، ومحمد بن الحسن^٥، وإسحاق بن راهويه^٦، وأهل الظاهر^٧، وطائفة من أهل الحديث^٨، وجماعة من السلف، وهو قول قضاة العدل.

قال أبو حصين^٩: كسر رجل طنبورًا، فخاصمه إلى شريح، فلم يضمنه شيئًا^١٠.