يخطب، يأمر بذبح الحمام وقتل الكلاب" ذكره البخاري^١.

وقال خالد الحذاء عن بعض التابعين^٢ قال: كان ملاعب^٣ آل فرعون الحمام^٤.

وكان شريح لا يجيز شهادة صاحب حَمَّام ولا حمام^٥.

وقال ابن المبارك عن سفيان: سمعنا أنَّ اللعب بالجُلاهِق^٦ واللعب بالحمام من عمل قوم لوط^٧.

وذكر البيهقي عن أُسامة بن زيد قال: "شهدت عمر^١ ﵁ يَأْمُرُ بِالحَمَائِمِ الطَّيَّارِة فَيُذْبَحْنَ، وَيَتْرُكُ المُقَصَّاتِ"^٢.

فصل

واختلف الفقهاء: هل يمنع الرجل من اتخاذ الحمام في الأبرجة إذا أفسدت بذر النَّاس وزرعهم^٣؟

فقال ابن حبيب عن مطرف في النحل يتخذها الرجل في القرية وهي تضر ممر القوم، أو يتخذ برجا في القرية^٤ ويتخذ فيها الكوى للعصافير تأوي إليها، وكذلك الحمام في إيذائها وإفسادها الزرع: يمنع من اتخاذ ما يضر النَّاس في زرعهم؛ لأنَّ هذا طائر^٥ لا يقدر على الاحتراز منه^٦.

وقال ابن كنانة في "المجموعة"^٧: لا يمنع أحد من اتخاذ برج