ضِرَار"^١، وذلك ضررٌ بالأصحاء، فأرى أن يحال بينهم وبين ذلك، ألا ترى أنَّه يفرّق بينه وبين زوجته^٢، ويحال بينه وبين وطء جواريه للضرر؟ فهذا منه^٣.

وقال ابن حبيب عن مطرف في الجذامى: وأمَّا الواحد والنفر اليسير فلا يخرجون من الحاضرة، ولا من قرية، ولا من سوق، ولا من مسجد جامع؛ لأنَّ عمر ﵁ لم يعزم على المرأة وهي

تطوف بالبيت^١، وكذلك معيقيب الدَّوسي^٢ قد جعله عمر ﵁ على بيت المال، وكان عمر^٣ يجالسه ويؤاكله، ويقول له: "كُلْ مِمَّا يليك"^٤، فإذا كثروا رأيت أن يتخذوا لأنفسهم موضعًا، كما صنع بمرضى مكة، ولا يمنعون من الأسواق لتجارتهم، وشراء حوائجهم، أو الطواف للسؤال، إذا لم يكن إمام يرزقهم من الفيء، ولا يمنعون من الجمعة، ويمنعون من غير ذلك^٥.

وروى سحنون: أنَّهم لا يجمعون مع النَّاس الجمعة^٦، وأمَّا مرضى القرى فلا يخرجون منها، وإن كثروا، ولكن يمنعون من أذى النَّاس.

وقال أصبغ: ليس على مرضى الحواضر الخروج منها إلى ناحية أخرى^٧، ولكن إن كفاهم الإمام المؤنة منعوا من مخالطة النَّاسِ بلزوم