قلت: وهذا صريح في أنَّ التقديم بالقرعة مقدَّمٌ على التقديم^١ بتعيين الجيران^٢.

فإن قيل: فهل تقولون في الإمامة مثل ذلك؟

قيل: لا، بل يقدم فيها من يختاره الجيران^٣، فإنَّ القرعة قد تصيب من يكرهونه، ويكره أن يَؤُمَّ قومًا أكثرهم له كارهون^٤.

قال أبو طالب: نازعني ابن عمي في الأذان فتحاكمنا إلى أبي عبد الله ﵀، فقال: إن أصحاب رسول الله ﷺ تشاحوا في الأذان يوم القادسية فأقرع بينهم سعد ﵁^٥، فأنا أذهب إلى القرعة، اقترعا^٦.

قلت: وفي المسألة قول آخر، وهو أن تقسم نُوَب الأذان بينهم.

قال الخلال: أخبرنا الحسن بن عبد الوهاب^١ قال: وجدت في كتابي، عن طلق بن غنام^٢، عن قيس بن الربيع، عن عاصم بن سليمان^٣، عن أبي عثمان النهدي^٤، عن ابن عمر: "أنَّ نفرًا ثلاثة اختصموا إليه في الأذان، فقضى لأحدهم بالفجر، وقضى^٥ للثاني بالظهر والعصر، وقضى للثالث بالمغرب والعشاء"^٦.