خلاس١ عن أبي رافع٢ عن أبي هريرة ﵁ قال: "إذا جاء هذا بشاهدٍ، وهذا بشاهدٍ، أقرع بينهم، عن النبي ﷺ"٣.
ويشهد له أيضًا: ما رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث ابن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع٤ عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ في رجلين اختصما إليه في متاع، ليس لواحدٍ منهما بينة، فقال: "استَهما علَى اليَمِين"٥.
قال الشافعي٦: والقول الآخر: أنَّه يقسم بينهما نصفين لتساوي حجتهما.
قلت: ويشهد لهذا ما رواه أبو داود٧ والنسائي٨ وابن
(١) خلاس بن عمرو الهَجَري البصري، وثَّقه أحمد وأبو داود وغيرهما. توفي قبل المائة - رحمه الله تعالى -. انظر: أخبار القضاة (٢/ ٣٨٣)، تهذيب الكمال (٨/ ٣٦٤)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٩١).
(٢) نفيع الصائغ المدني البصري، أبو رافع من أئمة التابعين، أدرك الجاهلية ولم يرَ النَّبي ﷺ، وثَّقه العجلي. توفي سنة نيف وتسعين - رحمه الله تعالى -، انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٤٨٩)، تهذيب الكمال (٣٠/ ١٤)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٤١٤)، ثقات العجلي (٥٤).
(٣) رواه البيهقي (١٠/ ٤٣٨)، والديلمي في الفردوس (١/ ٣٢٤).
(٤) "عن أبي رافع" ساقطة من "ب".
(٥) تقدم تخريجه ص (٧٤٤).
(٦) الأم (٦/ ٣٤٢). وانظر: سنن البيهقي (١٠/ ٤٣٨)، معرفة السنن والآثار (١٤/ ٣٦٠).
(٧) سنن أبي داود (٣٦١٥).
(٨) السنن الكبرى (٥٩٩٧).
ماجه١ من حديث هدبة٢ حدثنا همام٣ عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى: "أنَّ رجلين ادعيا بعيرًا، فبعث كل واحد منهما شاهدين، فقسمه رسول الله ﷺ بينهما"٤.
ولكن للحديث علل٥، منها: أنَّ همَّامًا٦ قال عن قتادة: "فبعث كل واحد منهما شاهدين"٧. وقال سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى: "أنَّ رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ في بعير، ليس لواحدٍ منهما بينة، فقضى به رسول الله ﷺ بينهما نصفين"٨. وهكذا رواه يزيد بن
(١) هذا اللفظ لم يروهِ ابن ماجه.
(٢) هدبة بن خالد بن أسود القيسي الثوباني، أبو خالد الحافظ، وثَّقه ابن معين وغيره، توفي سنة ٢٣٦ هـ - رحمه الله تعالى -، انظر: الجرح والتعديل (٩/ ١١٤)، التاريخ الكبير (٨/ ٢٤٧)، تهذيب الكمال (٣٠/ ١٥٧)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٩٧).
(٣) ابن يحيى.
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) انظر: مختصر سنن أبي داود (٥/ ٢٣٣)، إرشاد الفقيه (٢/ ٤٠٩)، سنن البيهقي (١٠/ ٤٣٥).
(٦) ابن يحيى.
(٧) كما في رواية النسائي في الكبرى (٣/ ٤٨٧)، وأحمد في العلل (١/ ٢٢٣)، وأبي داود (٣٦١٥)، والحاكم (٤/ ٩٥).
(٨) رواه النسائي في الكبرى (٣/ ٤٨٧) رقم (٥٩٩٨)، وفي المجتبى (٨/ ٢٤٨) رقم (٥٤٢٤)، وأبو داود (٣٦١٣)، وابن ماجه (٢٣٣٠)، وأحمد (٤/ ٤٠٢)، وابن أبي شيبة (٦/ ١١)، وأحمد في العلل (١/ ٢٢٧)، والروياني (٤٨٦)، والبزار =