"في الصحيحين" عن حذيفة قال: كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن ينام قال: "باسمك اللَّهُمَّ أموت وأحيا"، وإذا استيقظ من منامه قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور"١.
وفي "الصحيحين" أيضًا٢، عن عائشة أن النبي ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة، جمع كفيه، ثم نفث فيهما، يقرأ فيهما: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ١﴾ و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ١﴾ و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ١﴾، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه
= وجاء من حديث رجل عن الحسن البصري عن رجلٍ من الصّحابة. أخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٢/ ٩٥٣ - زوائده)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٩). وضعَّفه ابنُ حجر في "النتائج" (٢/ ٤٢٨) من أجل الراوي المبهم، ثمّ قال: "ويبعد تفسير الصحابي المذكور بأبي الدرداء؛ لأنّ الحسن البصري لم يلقه، قال أبو زرعة الرازي: الحسن عن أبى الدرداء مرسل". ثم ذكر احتمالًا آخر، واستبعده.
(١) أخرجه البخاري (٦٣٢٤). ولم أره في "صحيح مسلم" من حديث حذيفة. وقد تابع المصنفُ في عزو الحديث إلى الصحيحين من حديث حذيفة ما في "الكلم الطيب" (٧٥). وأخرجه مسلم (٢٧١١) من حديث البراء بن عازب ﵁.
(٢) "أيضًا" من (ح).
ووجهه وما أَقْبَلَ من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات١.
وفي "صحيح البخاري" عن أبي هريرة أنه أتاه آتٍ يحثو من الصدقة، وكان قد جعله النبي ﷺ عليها، ليلةً بعد ليلة، فلما كان في الليلة الثالثة قال: لأرفعنَّكَ إلى رسول الله ﷺ. قال: دعني أُعلِّمْك كلماتٍ ينفعك الله بهن -وكانوا أحرص شيء على الخير-، فقال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ حتى تختمها، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح. فقال النبي ﷺ: "صَدَقَكَ وهو كذوب"٢.
وقد روى الإمام أحمد نحو هذه القصة في "مسنده" أنها جرت لأبي الدرداء٣، ورواها الطبراني في "معجمه" أنها جرت لأُبَيِّ بن كعب٤.
وفي "الصحيحين" عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي ﷺ قال: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلةٍ كفتاه"٥.
(١) أخرجه البخاري (٥٠١٧، ٥٧٤٨). ولفظ مسلم (٢١٩٢): "كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوّذات، وينفث. . ."، وليس فيه أن ذلك كان عند النوم كلَّ ليلة.
(٢) تقدم تخريجه (ص: ٢٠٧).
(٣) لم أقف عليها في "المسند" من حديث أبي الدرداء ﵁. وإنما وجدتها فيه (٧/ ٧٨٧) من حديث أبي أيوب الأنصاري ﵁، وحسنها الترمذي (٢٨٨٠).
(٤) أخرجها الطبراني في "الكبير" (١/ ٢٠١). وصحّحها ابن حبان (٧٨٤)، والحاكم (١/ ٥٦٢) ولم يتعقبه الذهبي، وخرجها الضياء في "المختارة" (٤/ ٣٧).