الوابل الصيب

وفي "السنن" عن عقبة بن عامر قال: أَمَرَنِي رسولُ الله ﷺ أن أقرأ بالمعوّذتَيْن دبر كل صلاة١.

وفي "النسائي الكبير" عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: "من قرأ آية الكرسي عَقِبَ كل صلاة، لم يمنعه من دخول الجنة إلّا أن يموت"٢. يعني لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلا الموت.

  1. (١) أخرجه أبو داود (١٥٢٣)، والترمذي (٢٩٠٣)، والنسائي (١٣٣٥) وغيرهم.
    قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".
    وصححه ابن خزيمة (٧٥٥)، وابن حبان (٢٠٠٤)، والحاكم (١/ ٢٥٣) ولم يتعقبه الذهبي.
    ولفظ الترمذي: "بالمعوذتين"، وعند الباقين: "بالمعوذات".
  2. (٢) أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٠)، وضمن "السنن الكبرى" (٩/ ٤٤)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ١١٠٤)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٥٤) وغيرهم.
    وصححه ابن حبان -كما في "النكت على ابن الصّلاح" لابن حجر (٢/ ٨٤٩)، و"الترغيب والترهيب" للمنذري (٢/ ٤٤٨) -.
    وعزاه بعضهم إليه في "صحيحه"، ولعلّه وهم؛ فإنّي لم أره فيه، وقد ذكر ابن حجر في "النتائج" (٢/ ٢٩٥) أنه إنما أخرجه في كتاب "الصلاة" المفرد، ولم يخرجه في كتابه "الصحيح".
    وقال ابن كثير عن إسناده في "التفسير" (٢/ ٦٢٣):
    "إسناده على شرط البخاري".
    وكذا قال شيخه المزّي -فيما نقل المصنِّف عنه هنا-.
    وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (٤٧٩)، فلم يُصِبْ.
    قال ابن حجر في "نتائج الأفكار" (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥):
    "هذا حديث حسن غريب،. . . وقد أنكر الحافظ الضياء هذا على ابن =
285

وبلغني عن شيخ الإسلام ابن تيمية قال: ما تركتُه عقيب كل صلاة إلا نسيانًا. أو نحوه١.

قلت: وقد بالغ أبو الفرج بن الجوزي في إدخاله هذا الحديث في "الموضوعات"، وقال شيخنا أبو الحجاج المِزِّي ﵀: إسناده على شرط البخاري٢.

  1. = الجوزي، وأخرجه في "الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين"، وقال ابن عبد الهادي: لم يُصِبْ أبو الفرج، والحديث صحيح".
    وانظر: "المحرّر" لابن عبد الهادي (١٢٤ - ١٢٥)، و"زاد المعاد" (١/ ٣٠٣ - ٣٠٤).
  2. (١) وانظر: "زاد المعاد" (١/ ٣٠٤).
    وقال شيخ الإسلام -كما في "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٥١٦) -:
    "وأمّا قراءة آية الكرسي فقد رُوِيت بإسنادٍ لا يمكن أن يثبت به سنّة".
    وقال -أيضًا- في (٢٢/ ٥٠٨ - ٥٠٩):
    "رُوِي في قراءة آية الكرسي عقيب الصلاة حديث، لكنه ضعيف؛ ولهذا لم يروه أحد من أهل الكتب المعتمد عليها، فلا يمكن أن يثبت به حكم شرعي. . .".
    وهذا يَبْعُدُ معه ما بَلَغ ابنَ القيّم -رحمه الله تعالى- عن شيخه، ولعلَّ الخلل من الواسطة. والله أعلم.
  3. (٢) من قوله: "وبلغني" إلى هنا، من (م) فقط.
286

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي