وفي "مسند الإمام أحمد" عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي ﷺ أنه قال: "من أراد سفرًا فليقل لمن يخلف: أستودعكم الله الذي لا تَضِيعُ ودائِعُه"١.
= مرسلًا. قال ابن رجب -كما في "الإصابة" لابن حجر (٦/ ٣٧٣) -: "والمطعم بن المقدام من أتباع التابعين. . .، أرسل هذا الحديث؛ فهو مُعْضَل". وقال ابن حجر في "النتائج" -كما في "الفتوحات الربانية" (٥/ ١٠٥) -: "وسنده معضل، أو مرسلٌ إنْ ثبت له سماعٌ من صحابيّ". والمرسل والمعضل من أقسام الضعيف. وقولُ المصنّف رحمه الله تعالى -وكذا هو في "الكلم الطيب" (١٤١)، و"الأذكار" (١/ ٥٤٧) -: "روى الطبرانيُّ" = يُوهِمُ أنه رواه في أحد معاجمه. وهو إنّما رواه في كتاب "المناسك"، كما نبّه على ذلك ابن رجب، ثم ابن حجر، في الموضعين السابقَيْن.
(١) أخرجه بهذا اللفظ الطبراني في "الدعاء" (٢/ ١١٨٢ - ١١٨٣) بإسنادٍ ضعيف. قال ابن حجر في "النتائج" -كما في "الفتوحات الربانية" (٥/ ١١٥) -: "تفرّد به بصيغة الأمر رشدين بن سعد، وفيه ضعف". وأخرجه أحمد (٣/ ٣٤٢، ٤٥٩)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٠٨)، وابن ماجه (٢٨٢٥) وغيرهم عن موسى بن وردان قال: أتيت أبا هريرة أودّعه، فقال: ألا أعلّمك يابن أخي شيئًا علّمنيه رسول الله ﷺ أقوله عند الوداع؟ قلت: بلى. قال: قل: "أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه". واللفظ للنسائي. قال ابن حجر في "النتائج" -كما في "الفتوحات الربانية" (٥/ ١١٤) -: "هذا حديث حسن"، وهو كما قال.
وفي "المسند" -أيضًا- عن عمر١ عن النبي ﷺ قال: "إن الله إذا استودع شيئًا حَفِظَهُ"٢.
وقال سالم: كان ابن عمر يقول للرجل إذا أراد سفرًا: ادْنُ مني أودِّعك كما كان رسول الله ﷺ يودّعنا، فيقول: "أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك"٣.
(١) كذا هو في الأصول التي بين يديّ، وهو خطأ، والحديثُ في "الكلم الطيّب" و"الأذكار" ومصادِر التخريج مِنْ مسند عبد الله بن عمر ﵄.
(٢) أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٠٩)، والبيهقي في "الكبرى" (٩/ ١٧٣)، والطبراني في "الأوسط" (٥/ ٦٠) وغيرهم من حديث ابن عمر ﵄. وصححه ابن حبان (٢٦٩٣). وكذا ابن حجر في "النتائج" -كما في "الفتوحات الربانية" (٥/ ١١٣) -. وأخرجه أحمد (٢/ ٤٢٦ - ٤٢٧) بلفظ: "أَخْبَرَنَا رسول الله ﷺ أن لقمان الحكيم كان يقول:. . ." فذكره.
(٣) أخرجه الترمذي (٣٤٤٣)، وأحمد (٢/ ٢٣٠)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٢٣) وغيرهم. قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سالم". وقد رُوِي من حديث القاسم بن محمد عن ابن عمر -وهو أصحّ -. أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٢٢)، وأبو يعلى (٩/ ٤٧١ - ٤٧٢) وغيرهما. وصححه ابن خزيمة (٢٥٣١)، والحاكم (١/ ٤٤٢)، (٢/ ٩٧) ولم يتعقبه الذهبي. وانظر: "الفتوحات الربانية" (٥/ ١١٩). =