الوابل الصيب

وفي "صحيحه" أيضًا: عن أنس قال: كنا مع النبي ﷺ في حَلْقَة، ورجل قائم يصلي، فلما ركع وسجد تَشَهَّد ودعا، فقال في دعائه: اللَّهُمَّ إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، بديع السموات والأرض، ياذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم. فقال النبي ﷺ: "لقد سألتَ باسمه الأعظم، الذي إذا دُعِيَ به أجاب، وإذا سُئِل به أعطى"١.

وفي "المسند" و"صحيح الحاكم" أيضًا، عن شداد بن أوس ﵁ قال: قال لي رسول الله: "يا شداد، إذا رأيت الناس يَكْنِزُون الذهب والفضة، فَاكْنِزْ هؤلاء الكلمات: اللَّهُمَّ إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرُّشْد، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب"٢.

وفي "الترمذي" أن حصين بن المنذر٣ الخزاعي ﵁ قال له النبي ﷺ: "كم تعبد إلهًا"؟ قال: سبعة: ستة في الأرض، وواحدًا في السماء. قال: "فمن تَعُدُّ لرغبتك ورهبتك"؛ قال: الذي في السماء.

  1. (١) تقدم تخريجه (ص: ٢٢٥).
  2. (٢) تقدم تخريجه (ص: ٢٨١).
  3. (٣) كذا وردت تسمية الصحابيّ في الأصول التي بين يديّ، وهو وهمٌ من المصنّف رحمه الله تعالى، وقد ذكره كذلك في "مدارج السالكين" (١/ ٢٤٢)، و"طريق الهجرتين" (٤٣٢).
    والصواب أنه: حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي، كما هو في كتب الصحابة، ومصادر التخريج.
410

قال: "أما لو أسلمت لَعَلَّمْتُك كلمتين تنفعانك". فلما أسلم قال: يا رسول الله، علِّمني الكلمتين. قال: قل: "اللَّهُمَّ ألهمني رشدي، وقِني شر نفسي". حديث صحيح١.

وزاد الحاكم في "صحيحه": "اللَّهُمَّ قِني شر نفسي، واعزِمْ لي على أرشد أمري، اللَّهُمَّ اغفر لي ما أسررت وما أعلنت، وما أخطأت وما تعمّدت، وما علمت وما جهلت". وإسناده على شرط "الصحيحين"٢.

وفي "صحيح الحاكم" عن عائشة قالت: دخل عليَّ أبو بكر ﵄ فقال: هل سمعتِ من رسول الله ﷺ دعاءً عَلَّمَنِيه؟ قلت: ما هو؟ قال: كان عيسى بن مريم ﷺ يعلمه أصحابه، قال: "لو كان على أحدكم جبلُ ذهبٍ دَيْنًا، فدعا الله بذلك لقضاه الله عنه: "اللَّهُمَّ فارج الهَمّ، كاشف الغَمّ، مُجِيبَ دعوة المضطرين، رحمنَ الدنيا والآخرة

  1. (١) أخرجه الترمذي (٣٤٨٣)، وعثمان بن سعيد الدارمي في "نقضه على المريسي" (٥٩)، والطبراني في "الكبير" (١٨/ ١٧٤) وغيرهم.
    قال الترمذي -كما في "تحفة الأشراف" (٨/ ١٧٥)، و"تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٦٨) -: "حسن غريب".
    وفي إسناده ضعفٌ وانقطاع، وروي مرسلًا من وجهٍ أصحّ.
    ومال البخاريّ إلى ترجيح المرسل، وخالفه الترمذي.
    انظر: "العلل الكبير" للترمذي (٣٦٤).
    وأصل حديث إسلام حصين محفوظٌ من غير هذا الوجه، كما سيأتي.
  2. (٢) أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٣)، وأحمد (٦/ ٧١٧ - ٧١٨)، والحاكم (١/ ٥١٠) وغيرهم.
    وصححه ابن حبان (٨٩٩)، والحاكم، ولم يتعقبه الذهبي.
    وصحح إسناده ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ٨٦ - ٨٧).
411

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي