بدائع الفوائد

أبا العباس الدَّغُولي يقول: قلت لأبى حاتمٍ الرَّازي: هل تعرفُ في أصحاب رسول الله ﷺ أحدًا اسمه أحمد؟ قال: لا أعلمُه، قلت: فهل تعلمُ في الصَّحابة من اسمُه١ إسماعيلُ؟ قال: لا، قلت: فهل تعلمُ فيهم من اسمه أيوب؛ قال: لا، قلت: فهل تعرف فيهم أحدًا اسمه أسيد؟ قال: لا أعلمه، قلت: فهل كان فيهم من اسمه أيمن؟ قال: لا أعلم، قلت: فكان فيهم من اسمه أشعث؛ قال: لا، غير أشعث بن قيس الكِنْدي، قلت: فهل كان فيهم من اسمُه أمية؛ قال: صحابى واحد يقال له: أمة بن مخشي الخُزاعي، قلت: فهل كان فيهم من اسمه أسلمُ؟ قال: واحد، أسلم أبو رافع مولى النبي ﷺ، قلت: فهل كان فيهم غير أُهْبان بن صَيْفي؟ قال: أُهْبَانُ بن أوس، قلت: فهل كان فيهم من اسمه أبيضُ غير ابن حمَّال؟ فقال: لا أعلمه، قلت: فهل كان فيهم أغَرُّ غير الأغَرَّ المُزَنِيِّ؟ قال: لا أعلَمُه، قلت: فهل كان فيهم٢ من اسمُه أرقم؛ قال: نعم أرقم بن أبى الأرقم، قلت: فهل كان فيهم من اسمه إبراهيم، قال: نعم إبراهيم اسم قديم قد تسمى به رجل قد سمِع من النبي ﷺ رواه المكيُّون عن عطاء بن إبراهيم، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "قابِلوا بين النِّعَالِ"٣.

قال كاتبه: وفي كتاب ابن حِبَّان في ترجمة الصحابة٤: أسلم آخر

  1. (١) (ق): "أحدًا اسمه".
  2. (٢) من قوله: "أبيض غير ... " إلى هنا ساقط من (ق).
  3. (٣) أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى": (٣/ ٢٤٣)، والطبراني في "الكبير": (١/ ٣٣٣) وغيرهم، والحديث ضعفه ابن عبد البر في "الاستيعاب": (١/ ٦١)، والحافظ في "الإصابة": (١/ ١٦).
  4. (٤) "الثقات": (٣/ ١٨).
1153

غير أبي رافع، قال: "أسلم بن عَبْدَل١ لما أسلمَ أسلمتِ اليهودُ بإسلامه" لم يَزِدْ، تمَّ الانتقاء.

يا جامعَ المال ما أَعْدَدْتَ للحُفَرِهل يُغْفِلُ الزَّادَ من أضْحَى عل سَفَرِ
(ق/ ٢٨٣ أ) أفنيتَ عمرَك في اللَّذَّاتِ تطلُبُهاوا خَيْبَةَ السَّعْيِ، بل وا ضَيْغَةَ العُمُرِ
قِفْ في ديارِ بني اللذات معتَبِرًاوانظرْ إليها ولا تسألْ عن الخَبَرِ
ففي الذي فَعَلَتْ أيدي الشَّتَاتِ بهمْمن بعد أُلفَتِهِمْ معنى٢ لمعتَبِرِ

غيره٣:

قد عرف المُنْكَرُ واستْنْكِرَ الْــمعروفُ في أيامِنا الصَّعْبَهْ
وصار أهلُ العلمِ فى وَهْدَةٍوصار أهلُ الجهلِ فى رُتْبَهْ
فقلتُ للأبار أهلِ التُّقَىوالدِّين لما اشتَدَّتِ الكُرْبَهْ
لا تُنْكِروا أحوالَكُمْ قد أتتنَوْبَتُكُمْ في زمن الغُرْبَهْ

(ظ/ ١٩٧ ب) غيره:

اقْنَعْ بأيْسَرِ ميسورٍ من الزَّمَنِواشكرْ لرَبِّكَ ما أولاكَ مِنْ مِنَنِ
واذكرْ ملابسَ مِنْ عَدْنٍ يُخَصُّ بهاذوو التُّقَى، واهجر الأبرادَ من عَدَن
إنْ شئتَ أن تدخلَ الجنَّاتِ مجتنِيًاقطوفَها فتَوَقَّ النارَ بالجُنَنِ
  1. (١) كذا في الأصول، وفي "الثقات": "عبيد".
  2. (٢) في هامش (ق): "ظ: كافٍ".
  3. (٣) الأبيات الأربعة سقطت من (ع)، وتأخرت في (ق) بعد الأبيات التي تليها.
1154

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي