الفوائد والرسائل
بدائع الفوائد
فوائد في اللغة والتفسير والعقيدة والفقه.
مقدمة المشرف1
مقدمة المحقق375
- اسم الكتاب9
- تاريخ تأليفه12
- إثبات نسبة الكتاب إلى مؤلفه14
- التعريف بالكتاب16
- [المبحث] الأول: أهميته، وميزاته، ومنزلته بين كتب المصنف16
- المبحث الثاني: العلوم التى حواها، ومجمل ترتيبه20
- المجلد الأول21
- المجلد الثاني21
- المجلد الثالث22
- المجلد الرابع23
- المبحث الثالث: علاقته بكتاب "الفوائد"24
- المبحث الرابع: سمات الكتاب ومعالم منهجه25
- إفادة العلماء منه ونقولهم عنه، وثناؤهم عليه35
- موارده39
- القسم الأول، فنرتبها على حروف المعجم39
- القسم الثاني: وهي المصادر التي صرح بالنقل عن مؤلفيها، فنذكرهم مرتبين على المعجم45
- القسم الثالث: مصادر لم يصرح بأسمائها ولا بأسماء مؤلفيها53
- بين ابن القيم في (البدائع) والسهيلي في (النتائج)56
- مختصراته، والكتب المستلة منه66
- طبعات الكتاب68
- ١ - الطبعة المنيرية68
- ٢ - طبعة دار المعالي بالأردن69
- ٣ - طبعة دار الخير ببيروت69
- ٤ - طبعة مكتبة دار البيان بدمشق69
- ٥ - طبعة دار الكتب العلمية بيروت69
- ٦ - طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة المكرمة70
- ٧ - طبعة دار الحديث بالقاهرة70
- ٨ - طبعة دار الكتاب العربي70
- ٩ - طبعة المكتبة العصرية70
- نسخه الخطية71
- أ- النسخ الكاملة71
- ١ - نسخة المكتبة الظاهرية (ظ)71
- ٢ - نسخة القصيم (ق)73
- ٣ - نسخة خاصة (د)75
- ب - النسخ الناقصة76
- ٤ - نسخة الظاهرية الثانية (ع)76
- منهج العمل في الكتاب80
الجزء الأول
المجلد الأول1043
- فائدة: الفرق بين حقوق المالك وحقوق الملك3
- فائدة: الفرق بين تمليك المنفعة وتمليك الانتفاع4
- فائدة: إذا كان للحكم سبب وشرط ...، وحكم تقدم الحكم عليهما، وما في ذلك من مسائل5
- فائدة: الفرق بين الشهادة والرواية8
- ما يترتب على ذلك من مسائل9
- فائدة: إذا كاذ يقبل قول المؤذن وحده، فلأن يقبل قول الواحد فى هلال رمضان أولى11
- فائدة: قبول قول الصبي والكافر والمرأة في الهدية والاستئذان11
- فائدة: قبول قول القصاب، من باب: أن الإنسان مؤتمن على ما بيده12
- فائدة: في الخبر وانواعه، بحسب ما يستند إليه13
- فائدة: "شهد" في لسانهم لها معان13
- فائدة: في تعريف الخبر، واختلاف الجويني والباقلاني15
- فائدة: في الاختلاف في الإنشاءات التي صيغها اخبار، وأدلة كل، ومناقشتها، وفصل الخطاب في16
- فائدة: المجاز والتأويل لا يدخل في المنصوص26
- فائدة: في إضافة الصفة إلى الموصوف وإن اتحدا27
- فائدة: في الاسم والمسمى وتحقيق القول فيها28
- فائدة: في اسم "الله"، هل هو مشتق؟ والرد على السهيلي وابن العربي39
- فائدة: في اسم "الرحمن"، هل هو نعت او يدل؟40
- فائدة: لحذف العامل في "بسم الله " فوائد عديدة43
- فائدة: استشكال قول المصنفين "بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وآله44
- فائدة: في إبطال قولهم: الصلاة من الله بمعنى الرحمة44
- كلام حسن للسهيلي في اشتقاق "الصلاة45
- فائدة: اشتقاق الفعل من المصدر47
- فائدة: قولهم للضرب ونحوه: مصدر52
- فائدة: أصل الحروف أن تكون عاملة؛ إذ لا معاني لها في انفسها52
- فائدة: سبب اختصاص الإعراب بالأواخر59
- فائدة: وصف الحرف بالحركة فيه تساهل60
- فائدة: في قولهم: "نونت الكلمة. . . وسينتها62
- فائدة: في فائدة التنوين62
- فائدة: حكمة جعل علامة التصغير "ضم اوله وفتح ثانيه وياء ثالثة63
- فائدة: الأفعال وأقسامها من حيث الرفع والنصب والجزم65
- فائدة: إضافة ظروف الزمان إلى الأحداث الواقعة فيها65
- فوائد تتعلق بالحروف الروابط بين الجملتين وأحكام الشروط76
- فائدة: أقسام الروابط بين الجملتين أربعة76
- تفصيل هذا الباب برسم عشر مسائل77
- المسألة الأولى77
- المسألة الثانية78
- المسألة الثالثة81
- المسألة الرابعة85
- المسألة الخامسة86
- المسألة السادسة86
- المسأله السابعة90
- المسألة الثامنة91
- المسالة التاسعة101
- فائدة عظيمة المنفعة: قال سيبويه: الواو لا تدل على الترتيب ولا التعقيب. . . وشرح ذلك من كلام السهيلي106
- تقدم الكلم في اللسان بحسب تقدم المعاني في الجنان107
- بيان نكت تقدم بعض الكلام على بعض في القرآن107
- مسألة تقديم السمع على البصر، والخلاف فيها123
- تابع نكت تقدم بعض الكلام على بعض131
- مسائل في المثنى والجمع143
- الواو والالف في (يفعلون ويفعلان) اصل لهما في الزيدون والزيدان143
- فائدة: لما كانت الايام متماثلة لا تمايز بينها ميزت بالاعداد148
- فائدة: في (اليوم وأمس وغد) وسبب اختصاص كل لفظ بمعناه150
- فائدة: في حذف لام (يد ودم وغد) وسببه152
- فائدة: دخول الزوائد على الكلمة يدل على معان رائدة153
- فائدة: فعل الحال لا يكون مستقبلا155
- فائدة: حروف المضارعة وإن كانت زوائد فقد صارت من أنفس الكلم156
- فائدة: السين تشبه حروف المضارعة، ولم تعمل في الفعل وقد اختصت به158
- فائدة بديعة: فوائد دخول (أن) على الفعل دون الاكتفاء بالمصدر160
- فائدة: قولهم: (إذن اكرمك) وشرح السهيلي لأصل إذن169
- فائداة بديعة: في لام كل والجحود والفرق بينهما من سشة أوجه173
- لام العاقبة "الصيرورة174
- فائدة: (لن) لنفي المستقبل، (ولا) لنفي الماضي176
- فائدة بديعة: لام الأمر، ولا في النهي، وحروف المجازاة داخلة على المستقبل179
- فائدة بديعة: في ذكر المفرد والجمع، وأسباب اختلاف العلامات الدالة على الجمع، واختصاص كل محل بعلامته، ووقوع المفرد موقع الجملة، وعكسه188
- فائدة: سبب ظهور علامة التثنية والجمع في الفعل دون علامة الواحد215
- فائدة بديعة: لحاق علامة التثنية والجمع للفعل مقدما جاء في لغة قوم من العرب216
- فائدة بديعة: قي قولهم "ضرب القوم بعضهم بعضا224
- فائدة: في " إنما" وعملها225
- فائدة بديعة: الوصلات التي وضعوها للتوصل بها إلى غيرها خمسة أقسام225
- فائدة بديعة: قول النحاة: إن (ما) الموصولة بمعنى (الذي) وشرحه230
- عشر فوائد في تفسير (سورة الكافرون) وما فيها من أسرار236
- تمام الكلام على أقسام (ما) ومواقعها249
- فصل: إذا كانت (ما،) موصولة بالفعل الذي لفظه: "عمل او صنع او فعل258
- فائدة: الدليل على أن الضمير في (يكرمني) ونحوه "الياء" دون "النون270
- فائدة: السر في حذف الألف من (ما) الاستفهامية عند حرف الجر271
- فائدة بديعة: قوله تعالى: ﴿ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾ شرح معنى (الشيعة) وإعراب ﴿أيهم أشد272
- فائدة: فصل في تحقيق معنى " أي278
- فائدة جليلة: أقسام ما يجري صفة او خبرا على الرب تعالى "وهو مبحث جليل في اسماء الله وصفاته280
- عشرون ضابطأ وفائدة في أسماء الله وصفاته وتحقيق القول فيها284
- أنواع الإلحاد في أسماء الله تعالى298
- فائدة: المعنى المفرد لا يكون نعتا301
- فصل: لا يجوز إقامة النعت مقام المنعوت لوجهين302
- فائدة بديعة: إذا نعت الاسم بصفة هي لسببه، ففيه ثلاثة أوجه305
- فائدة: سبب اكتساب المضاف التعريف من المضاف إليه، ولم يكتسب المضاف إليه التنكير من المضاف306
- فائدة: في الكلام وتفسير معناه308
- فوائد في المضمرات، وسبب اختصاص كل نوع منهما بما وضع له من الضمائر310
- فائدة بديعة: في أن الاسم من (هذا) الذال وحدها دون الألف317
- فائدة: العامل في النعت هو العامل في المنعوت320
- فائدة بديعة: حق النكرة إذا جاءت بعدها الصفة أن تكون جارية عليها323
- فائدة: في النعت إذا كان تميزا للمنعوت مثبتا له329
- فائدة بديعة: القاعدة: أن الشيء لا يعطف على نفسه330
- فائدة جليلة: في العامل في المعطوف وأنه مقدر في معنى العامل338
- فصل: في (حتى) وأنها موضوعة للدلالة على أن ما بعدها غاية لما قبلها343
- فائدة: في (أو) وأنها وضعت للدلالة على أحد الشيئين المذكورين معها344
- فصل: في "لكن347
- دخول الواو على "لكن349
- فائدة بديعة: في (أم) وأنها على ضربين352
- فصل: (أم) التي للإضراب356
- فائدة بديعة: لا يجوز إضمار حرف العطف362
- فائدة بديعة: في لفظ (كل) وأنه دال على الإحاطة بالشيء366
- فصل: في مسألة (كل ذلك لم يكن) و"لم يكن كل ذلك373
- فصل: في لفظ (كلا) وأنه من ألفاظ الغيبة375
- فائدة: (كلا وكلتا) واختلاف الكوفيين والبصريين فيها376
- فائدة: لا يؤكد ب (أجمع) الفرد ممن يعقل380
الجزء الثاني
المجلد الثاني136393
- فائدة بديعة: العين وما يراد بها حقيقة، واستعمالاتها393
- كلام السهيلي في إضافة العين إلى الله، والتعقيب عليه394
- الكلام على لفظة (الذات) وما المقصود بها وتحقيق ذلك400
- فائدة: في إبدال النكرة من المعرفة وتبيينها بها403
- فائدة بديعة: في قوله تعالى ﴿اهدنا الصرط المستقيم - صرط الذين أنعمت عليهم﴾ عشرون مسألة406
- المسألة الأولى: ما فائدة البدل في الدعاء والداعي مخاطب لمن لا يحتاج إلى بيان، والبدل القصد به بيان الاسم الأول؟410
- المسألة الثانية: ما فائدة تعريف ﴿الصرط المستقيم411
- المسألة الثالثة: ما معنى الصراط؟ من أي شيء اشتقاقه؟ ولم جاء على وزن فعال؟416
- المسألة الرابعة: ما الحكمة في إضافته إلى قوله تعالى: ﴿الذين أنعمت عليهم﴾؟418
- المسالة الخامسة: ما الحكمة في التعبير عنهم بلفظ (الذي) مع صلتها، دون أن يقال: المنعم عليهم؟420
- المسألة السادسة: لم فرق بين المنعم عليهم والمغضوب عليهم، فقال في أهل النعمة: ﴿الذين أنعمت﴾ وفي أهل الغضب: ﴿المغضوب﴾ بحذف الفاعل؟420
- المسألة السابعة: لم قال ﴿اهدنا الصرط المستقيم﴾ فعدى الفعل بنفسه ولم يعده ب (إلى)؟423
- المسألة الثامنة: هل يستدل بقوله ﴿الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم﴾ أنه لا نعمة له على كافر؟425
- المسألة التاسعة: لم وصفهم بلفظ ﴿غير﴾، وهلا قال: (لا المغضوب)؟427
- المسألة العاشرة: جريان ﴿غير﴾ صفة على المعرفة وهي لا تتعرف بالإضافة؟429
- المسألة الحادية عشرة: ما فائدة إخراج الكلام في قوله ﴿صرط الذين أنعمت عليهم﴾ مخرج البدل؟434
- المسألة الثانية عشرة: ما وجه تقسيم المغضوب عليهم بأنهم: اليهود، والضالين أنهم: النصارى، مع تلازم الوصفين؟435
- المسألة الثالثة عشرة: لم قدم المغضوب عليهم في اللفظ على الضالين؟441
- المسألة الرابعة عشرة: لم أتى في المغضوب عليهم باسم المفعول، وفي الضالين باسم الفاعل؟442
- المسألة الخامسة عشرة: ما فائدة العطف ب (لا) هنا؟443
- المسألة السادسة عشرة: في العطف ب (لا) متى يأتي للنفي أو للإيجاب؟445
- المسألة السابعة عشرة: الهداية هنا من أي أنواع الهدايات؟445
- المسألة الثامنة عشرة: ما وجه سؤال الهداية والأمر بها، مع أنا نسأله في الصلاة بعد الهداية، فكيف يطلب تحصيل الحاصل؟448
- المسألة التاسعة عشرة: ما فائدة الاتيان بضمير الجمع في ﴿اهدنا﴾؟451
- المسألة العشرون: ما حقيقة الصراط المستقيم الذي يتصوره العبد وقت سؤاله؟452
- فائدة: بدل البعض من الكل، وبدل المصدر من الاسم453
- فائدة بديعة: تفسير قوله تعالى: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾455
- فائدة بديعة: في تفسير قوله تعالى: ﴿يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه﴾، لم قدم الشهر، والسؤال وقع عن التقال؟462
- فائدة: في سبب امتناع مجيء الحال من المضاف إليه465
- فائدة بديعة: في جواز إضمار الناصب، وعدم جواز إضمار الخافض ولا الجازم466
- فائدة: في مصادر الأفعال اللازمة470
- فائدة: في فعل المطاوعة473
- فائدة: في المتعدي إلى مفعولين475
- فائدة: الفعل (اخترت) أصله أن يتعدى بحرف الجر478
- فائدة: تقديم المجرور في باب اخترت، وتأخير المفعول المجرد عن حرف الجر478
- فائدة بديعة: قولهم: (استغفر زيد ربه ذنبه) فيه ثلاثة أوجه480
- فائدة: في قولهم: " ألبست زيدا الثوب483
- فائدة: حذف الباء من: (أمرتك الخير) ونحوه يكون بشرطين484
- فائدة بديعة: قولهم: (عرفت كذا) أصل وضعها لتمييز الشيء وتعيينه485
- تنبيه: قولهم: (علمت وظننت) يتعدى إلى مفعولين490
- فصل: الحروف التي تمنع إعمال ما بعدها فيما قبلها، وبيان ذلك495
- فصل: بيان العامل من قولك: "لو أنك ذاهب فعلت499
- فائدة: هل يجوز الاقتصار على المفعول الأول من باب: أعلمت501
- فائدة: كل فعل لا يصل إلى المفعول بنفسه توصلوا إليه بأداة هي: حرف الجر503
- فصل: قول المصلي: (سمع الله لمن حمده) والكلام على مفعول "سمع506
- فصل: في المتعدي بنفسه والمتعدي بحرف508
- فصل: قوله: ﴿كفى بالله شهيدا509
- فائدة: تعدي الفعل إلى المصدر على ثلاثة أمور510
- فصل: فيما يؤكد من الأفعال بالمصادر وما لا يؤكد516
- فصل: امتناع توكيد الفعل العام بالمصدر لشيوعه، كما امتنع توكيد النكرة لشيوعها531
- فصل: فيما يحدد من المصادر بالهاء533
- فصل: كل ما حدد من المصادر تجوز تثنيته وجمعه540
- فائدة: لفظة (سحر) على قسمين544
- فصل: في ألفاظ "ضحوة وعشية ومساء547
- فصل: ألفاظ: "غدوة وبكرة549
- فصل: عمل الفعل فيما يدل لفظه عليه وبيان ذلك556
- فصل: في الظرف إذا كان مشتقا560
- فصل: قولهم: "جلست خلفك وأمامك562
- فصل: تعدي الفعل بنفسه إلى الحال564
- فصل: في الكلام إذا كان صفة568
- فصل: قولهم: (هذا بسرا أطيب منه رطبا) فيها عشرة أسئلة577
- السؤال الأول: انتصابه على الحال578
- فصل: السؤال الثاني: ما هو صاحب الحال؟579
- فصل: السؤال الثالث: ما العامل في الحالين؟579
- فصل: السؤال الرابع: تقديم معمول أفعل التفضيل عليه584
- فصل: السؤال الخامس: متى يجوز أن يعمل العامل الواحد في حالين؟586
- فصل: السؤال السادس: هل يجوز التقديم والتأخير في الحالين؟586
- فصل: السؤال السابع: كيف يتصور الحال من غير المشتق؟588
- فصل: السؤال الثامن: إلى أي شيء وقعت الإشارة بقولك هذا589
- فصل: السؤال التاسع: هلا قلتم: إنه منصوب على أنه خبر كان590
- فصل: السؤال العاشر: هل يشترط اتحاد المفضل والمفضل عليه بالحقيقة؟592
- مسألة: (سلام عليكم ورحمة الله) في هذا التسليم ثمانية وعشرون سؤالا594
- فصل: السؤال الأول: ما معنى السلام وحقيقته؟599
- فصل: السؤال الثاني: هل هو مصدر أو اسم؟606
- فصل: السؤال الثالث: هل هو خبر أو إنشاء وطلب؟609
- فصل: السؤال الرابع: ما معنى السلام المطلوب عند التحية؟610
- فصل: السؤال الخامس: في تعدية السلام ب (على) وجوابه619
- فصل: السؤال السادس: ما الحكمة في الابتداء بالنكرة هنا؟621
- فصل: السؤال السابع: في تقديم السلام للمسلم، وتقديم المسلم عليه في جانب الراد629
- فصل: السؤال الثامن: الحكمة في الابتداء بلفظ النكرة وجوابه بلفظ المعرفة632
- فصل: ابتداء السلام في المكاتبة بالنكرة واختتامها بالمعرفة635
- الفائدة الثالثة وهي جواب: السؤال التاسع: في دخول الواو العاطفة في السلام الآخر636
- فصل: السؤال العاشر: السر في نصب (سلام الملائكة) ورفع سلام إبراهيم637
- فصل: السؤال الحادي عشر: نصب السلام من قوله تعالى: ﴿وإذا خاطبهم الجهلون قالوا سلما639
- فصل: السؤال الثاني عشر: ما الحكمة في تسليم الله على انبيائه ورسله؟641
- فصل: السؤال الثالث عشر: ما السر في كونه سلم عليهم بلفظ النكرة، وشرع لبعاده أن يسلموا على رسوله بلفظ المعرفة؟650
- فصل: السؤال الرابع عشر: الحكمة في تسليم الله على يحيى بلفظ النكرة، وتسليم المسيح على نفسه بلفظ المعرفة652
- فصل: السؤال الخامس عشر: الحكمة في تقييد السلام في قصتي يحيى والمسيح بالأوقات الثلاثة652
- فصل: السؤال السادس عشر: الحكمة في تسليم النبي على من اتبع الهدى في كتابه إلى هرقل بلفظ النكرة، وتسليم موسى عليهم بلفظ المعرفة654
- فصل: السؤال السابع عشر: في قوله: ﴿قل الحمد لله وسلم على عباده الذين اصطفى﴾ هل السلام من الله؟ أو هو داخل في القول والأمر بهما جميعا؟656
- فصل: السؤال الثامن عشر: نهي النبي عن قول: عليك السلام وانها تحية الموتى660
- فصل: السؤال التاسع عشر: دخول الواو في قوله ﵇: (إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم) وبيان ذلك665
- فصل: السؤال العشرون: ما الحكمة في اقتران الرحمة والبركة بالسلام؟668
- فصل: السؤال الحادي والعشرون: لم كانت نهاية السلام عند قوله: (وبركاته) ولم تشرع الزيادة عليها673
- فصل: السؤال الثاني والعشرون: ما الحكمة في إضافة الرحمة والبركة إلى الله، وتجريد السلام عن الإضافة؟673
- فصل: السؤال الثالث والعشرون: ما الحكمة في إفراد السلام والرحمة وجمع البركة؟674
- فصل: الرحمة المضافة إلى الله نوعان676
- فصل: البركة المضافة إلى الله نوعان680
- فصل: السؤال الرابع والعشرون: ما الحكمة في تأكيد الأمر بالسلام على النبي ﷺ بالمصدر دون الصلاة عليه؟684
- فصل: السؤال الخامس والعشرون: ما الحكمة في تقديم السلام على النبي ﷺ في الصلاة قبل الصلاة عليه؟685
- فصل: السؤال السادس والعشرون: ما الحكمة في كون السلام وقع بصيغة الخطاب، والصلاة بصيغة الغيبة؟688
- فصل: السؤال السابع والعشرون: ما الحكمة في ورود الثناء على الله في التشهد بلفظ الغيبة مع كونه - سبحانه - هو المخاطب، والسلام على النبي بلفظ الخطاب مع كونه غائبا؟691
- فصل: السؤال الثامن والعشرون: ما السر في كون السلام في آخر الصلاة، ولم كان معرفا؟694
- تفسير المعوذتين699
- الكلام عليها في ثلاثة فصول702
- الفصل الأول: في الاستعاذة703
- الفصل الثاني: في المستعاذ به708
- الفصل الثالث: في أنواع الشرور المستعاذ منها في هاتين السورتين710
- فصل: الشر المستعاذ منه نوعان715
- فصل: سبب الشر ومورده717
- فصل: الكلام على الشرور المستعاذ منها في السورتين، الشر الأول: الشر العام718
- فصل: معنى قوله في الحديث: " والشر ليس إليك724
- فصل في قوله: ﴿من شر ما خلق726
- فصل: الشر الثاني: شر الغاسق727
- فصل: السبب الذي لأجله أمر الله بالاستعاذة من شر الليل732
- فصل: السر في الاستعاذة برب الفلق733
- فصل: معنى الفلق735
- فصل: الشر الثالث: شر النفاثات في العقد736
- فصل: في تأثير السحر وحقيقته745
- فصل: الشر الرابع: شر الحاسد إذا حسد748
- فصل: العائن والحاسد751
- فصل: قوله ﴿ومن شر حاسد إذا حسد﴾ يشمل الجن والإنس759
- فصل: مراتب الحسد761
- فصل: اندفاع أذى الحاسد وشره بعشرة أسباب764
- فصل: افتراق العالم في تأثير الأرواح الشيطانية إلى أربع فرق776
- تفسير سورة الناس779
- الإضافات الثلاث في قوله ﴿برب الناس - ملك الناس - إله الناس779
- فصل: اشتمال السورة على الاستعاذة من الشر783
- فصل: ﴿الوسواس﴾ على وزن: فعلان783
- فصل: الاختلاف في لفظ ﴿الوسواس﴾ هل هو وصف أو مصدر785
- فصل: ﴿الخناس﴾ على وزن: فعال791
- فصل: قوله ﴿الذي يوسوس في صدور الناس﴾ صفة ثالثة للشيطان793
- أنواع شرور الشيطان، ومراتبها799
- فصل: في قوله: ﴿يوسوس في صدور الناس802
- فصل: في قوله: ﴿من الجنة والناس﴾ وبم تعلق الجار والجرور؟803
- قاعدة نافعة: فيما يعتصم به العبد من الشيطان ويستدفع به شره ويحترز به منه، وذلك في عشرة أسباب809
الجزء الثالث
المجلد الثالث229835
- فصل: في قوله ﷿: ﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية ..﴾ إلى قوله: ﴿قريب من المحسنين﴾ واشتمالهما على آداب نوعي الدعاء - العبادة والمسألة835
- فصل: في قوله تعالى: ﴿إنه لا يحب المعتدين853
- فصل: في قوله تعالى: ﴿ولاتفسدوا في الارض بعد إصلحها856
- فصل: في قوله تعالى: ﴿وادعوه خوفا وطمعا857
- فصل: في قوله تعلى: ﴿إن رحمت الله قريب من المحسنين860
- فصل: في الإخبار عن الرحمة - وهي مؤنثة - بقوله: ﴿قريب﴾ وهو مذكر، وفيه اثنا عشر مسلكا862
- المسلك الأول863
- المسلك الثاني867
- المسلك الثالث871
- المسلك الرابع874
- المسلك الخامس879
- المسلك السادس881
- المسلك السابع883
- المسلك الثامن883
- المسلك التاسع884
- المسلك العاشر884
- المسلك الحادي عشر885
- المسلك الثاني عشر885
- فائدة: تقسيم المبتدأ إلى مفرد وإلى جملة، وتفصيل ذلك889
- فصل: حكم الخبر إذا كان واقعا موقع الخبر، وليس هو نفسه خبرا893
- فصل: في اسم الفاعل وجهان إذا اعتمد على ما قبله أو كان معه قرينة مقتضية للفعل وبعد اسم مرفوع900
- فصل: قولهم: ظروف الزمان لا تكون اخبارا عن الجثث، ليس على إطلاقه902
- فصل: قوله ﷿ ﴿إن الذين كفروا سوآء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون﴾ زنحوها من الآيات مما أشكل إعرابه905
- فصل: في إعراب الآية السابقة909
- فصل: ما بال الاستفهام في الآية، مع أنها خبر محض؟911
- فصل: الكلام على واو الثمانية، وأنه ليس عليها دليل مستقيم915
- فصل: مذاهب النحاة في (لولا) إذا اتصل بها ضمير متصل920
- فصل: في المستثنى من أي شيء هو مخرج؟922
- فصل: المستثنى إذا جعل تابعا لما قبله، فهل هو بدل أو عطف؟ وتفصيل ذلك928
- فصل: الاستثناء في قوله تعالى: ﴿قل لا يعلم من في السموت والأرض الغيب إلا الله﴾ والكلام عليه931
- فصل: في الاستثناء المنقطع ومعناه. وذكر أمثله935
- المثال الأول938
- المثال الثاني939
- المثال الثالث940
- المثال الرابع941
- المثال الخامس942
- المثال السادس942
- المثال السابع943
- المثال الثامن944
- المثال التاسع944
- المثال العاشر944
- المثال الحادي عشر946
- المثال الثاني عشر947
- المثال الثالث عشر947
- المثال الرابع عشر948
- المثال الخامس عشر949
- المثال السادس عشر950
- فوائد شتى منقولة من خط القاضي أبو يعلى - ﵀955
- فائدة: في صلاة الاستسقاء955
- فائدة: في صلاة الخوف955
- فائدة: في صلاة الخوف على الدواب أو تأخر إلى طلوع الشمس956
- فائدة: في رجل دخل في صلاة فرض ثم أقيمت الصلاة957
- فائدة: في رجل دخل المسجد يظنهم قد صلوا، فيصلي، ثم أقيمت الصلاة957
- فائدة: في العشاء إذا وضع وأقيمت الصلاة959
- فائدة: إذا أقيمت الصلاة متى يقوم المأمومون961
- فائدة: في انتظار الإمام للمؤذن961
- فائدة: أين يضع المصلي نعليه962
- فائدة: هل يؤخر الرجل الجاهل أو الصبي من خلف الإمام؟963
- فائدة: في توطين المكان في المسجد964
- فائدة: في موقف المأموم من إمامه، وهل يؤم الغلام في الفريضة؟964
- فائدة: في علة منع البالغ من مصافة الصبي965
- فائدة: في موقف الجماعة إذا كانوا جماعة967
- فائدة: في صلاة المأمومين على علو، أو كان بينهم وبين الإمام نهر أو طريق أو حائط968
- فائدة: في رجل مكفوف في الصف، فلما أراد أن يركع التزق من معه بصف آخر وبقي وحده، هل يعيد؟970
- فائدة: في وضع القدمين في القيام والانحدار إلى السجود973
- في رفع اليدين في التكبير، ونشر الأصابع975
- فائدة: اختلاف قول أحمد في رفع اليدين فيما عدا المواضع الثلاثة977
- في صفة وضع اليد على اليد981
- في موضع الوضع، والاختلاف فيه981
- في الالتفات في الصلاة983
- الافتتاح في الصلاة983
- الجهر بآمين في الصلاة986
- الاختلاف فيمن لم يقرأ الفاتحة أول الصلاة986
- الفرق بين ترك الإمام القراءة وتركه الطهارة988
- اختلف قوله في الصلاة بغير الفاتحة989
- اختلف قول أحمد في قراءة القرآن في الفرائض على التأليف على سبيل الدرس989
- مسائل في القراءة في الصلاة990
- ومن خط القاضي مما قال: انتقيته من كتاب الصيام لأبي حفص993
- ومن خط القاضي - أيضا - مما ذكر أنه انتقاه من كتاب (حكم الوالدين في مال ولدهما) جمع ابي حفص البرمكي994
- عتق الأب جارية ابنه994
- إذا قبض الأب صداق ابنته996
- الاختلاف فيما أخذه الأب من مال ابنه، ومات ووجده الابن بعينه هل يأخذه؟998
- في تصريف الأم في مال ابنها بغير علمه998
- كلامه في الرجل يقع على جارية أبيه أو ابنه أو أمه999
- إذا وهب لابنه جارية فأراد أن يشتريها1000
- حكم الهبة لبعض الأولاد دون بعض1001
- فائدة: إذا مات ولم يسو، فهل يرد؟ روايتان1003
- ومما انتقاه من كتاب (أحكام الملل) لأبي حفص - أيضا1004
- ومما انتقاه من خط أبي حفص البرمكي1006
- ومن خط القاضي - أيضا1010
- ومن خطه - أيضا - من تعاليقه1011
- عذاب القبر1011
- أرض المحشر1012
- هل الآخرة دار تكليف وأمر ونهي؟1012
- في قول: " أنا مؤمن وأنا ولي1013
- في المعاملة من كان كل ماله أو بعضه حرام1014
- ومن خط القاضي من جزء فيه تفسير آيات من القرآن عن الإمام أحمد1015
- فوائد شتى من كلام ابن عقيل وفتاويه1035
- سؤال وجوابه عن حاكم يحكم بالفراسة، وانواع السياسات1035
- ذكر مناظرة بين فقيهين في طهارة المني ونجاسته1040
- فائدة: إذا علق الطلاق بأمر يعلم العقل استحالته عادة1052
- حادثة: هل يجوز نقل وقف خرب إلى عمارة الجامع الذي لا غنى للقرية عنه1054
- حادثة: في رجل قال لامرأته: " أنت طالق لا كلمتك وأعاده1055
- فائدة: الاستدلال على الوصية لأهل البيت بقوله: ﴿قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى﴾ والجواب عن ذلك1056
- فائدة: في القرعة وكونها طريقا لاثبات الأحكام، والتعجب ممن أنكر ذلك، وذكر جملة من عجائب اهل الرأي1057
- فائدة: ماتت نصرانية في بطنها جنين مسلم1060
- فائدة: في العتق وهل هو قربة؟1060
- فائدة: سكرة الرياسة كسكرة الخمر1060
- فائدة: سؤال عن رجل له ماء يجري على سطح جاره1063
- فائدة: عن رجل قالت له زوجته: (طلقني) فقال: " إن الله قد طلقك1063
- فائدة: عن رجل أوقف دابة في مكان، فجاء رجل فضربها فرفسته فمات1064
- فائدة: في جواز أخذ فقراء بني هاشم الزكاة من أغنياهم1064
- فائدة: أيهما أفضل حجرة النبي ﷺ أم الكعبة؟1065
- فائدة: في الأناة والتريث حال هيجان الطبع1065
- فائدة: في جواز تأخير البيان إلى وقت الحاجه، وجواز البيان بالفعل1066
- فائدة: في قوله ﷺ: (من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان) هل القيراطان غير الأول أوبه؟1066
- فائدة: المراد بالقيراط في هذا الحديث1067
- فائدة: في معنى حديث: " من عزى مصابا فله مثل أجره1068
- فائدة: معنى حديث: " أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود1069
- فائدة: اعتراض نفاة المعاني والحكم على مثبتيها في الشريعة1070
- فائدة: كلام ابن عقيل على كشف المرأة وجهها في الإحرام والرد عليه1072
- فائدة: تخريج على إيجاب الزكاة في حلي الكراء والمواشط1075
- فائدة: في قول يهودي: لا ننكر ان محمدا بعث إلى العرب وإقراره أنه جاء بالحق. هل هو مسلم؟1076
- فائدة: في غلبة الحس على العالم1076
- فائدة: الهدية تفقأ عين الحكم1078
- فائدة: الأموال التي يأخذها القضاة أربعة1079
- فائدة: في الحلف1081
- فائدة: في الصلاة على الحامل1082
- فائدة: إذا جب عبده ليزيد ثمنه1082
- فائدة: فيمن سرق شيئا لم يبلغ النصاب فيه ما يكمل النصاب ولم يعلم به1083
- فائدة: رجل له على آخر قود في النفس والطرف، فقطع الطرف فسرى إلى النفس، هل يسقط حكم القود بالسراية أم لا؟1083
- فائدة: فيما يؤخذ من الذمي التاجر إذا جاز علينا1084
- فائدة: في كتب المهر في الديباج1085
- فائدة: لماذا طلب في الزنا أربعة، واكتفى في الإحصان باثنين1086
- فائدة: في عطية الأولاد1086
- فائدة: في السياسة الشرعية1087
- فائدة: حرمة خلوة النساء بالخصيان والمجبوبين1095
- فائدة: في جواز قول من يعزي رجلا بطفل: " قد دخل بعضك الجنة فاجتهد أن لا تتخلف بقيتك1095
- فائدة: في حديث الجمعة: "طويت الصحف1096
- فائدة: إذا ذبح الشاة ثم سقطت في الماء1096
- فائدة: في تفضيل النكاح على التخلي لنوافل العبادة1097
- فائدة: من أدلة وجوب الجماعة1098
- فائدة: الخلاف في كون عائشة أفضل من فاطمة1101
- سؤالات شتى لشيخ الإسلام في مسائل التفضيل (الغني الشاكر على الفقير الصابر - ليلة القدر وليلة الإسراء - يوم الجمعة ويوم النحر - خديجة وعائشة - صالحي بني آدم والملائكة1102
- فائدة: في تفضيل السمع على البصر1106
- فائدة: في تقوم البضع في ملك الزوج وثمرة ذلك1108
- فائدة: إذا خاف الهلاك وأبي صاحب الطعام أن يبذله إلا بعقد ربا1115
- فائدة: ذمي قضى دينه من ثمن خمر، فأبى أن يأخذه المسلم1117
- فائدة: إذا غصب مالا وبنى به رباطا أو نحوه، فهل ينفعه ذلك؟1117
- فائدة: من ترك دينا فلم يستوفه، فهل المطالبة به في الآخرة له أو لولده؟1118
- فائدة: السر في اشتمال ﴿الم﴾ على هذه الحروف الثلاثة1119
- مسائل في المخنث واللوطي وشارب الخمر في رمضان1121
- فائدة: بركات الإخلاص من ترجمة أبي إسحاق الفيروزآبادي شيخ ابن عقيل1122
- فائدة: عوتب ابن عقيل في تقبيل يد السلطان، وجوابه1123
- فائدة: سؤال على القائلين بكفر تارك الصلاة، وجوابه1123
- فائدة: اشكال وجوابه عن أن الجنة لا موت فيها1124
- فائدة: تفسير " الدنيا سجن المؤمن1125
- فائدة: في المدح فوق الرتبة1125
- فائدة: في مخاطبة الناس باسمائهم دون ألقابهم1125
- فائدة: الناس بالنظر للأسباب أربعة أقسام1126
- فائدة: معنى قول احمد: " إذا تزوج العبد عتق نصفه1128
- فائدة: حذار حذار من أمرين لهما عواقب سوء1128
- فائدة: حادثة وقعت في أيام ابن جرير1129
- فائدة: في تفسير ﴿إذا الشمس كورت1131
- فائدة: الدليل على حشر الوحوش1132
- فائدة: الحكمة في التشديد في أول التكليف ثم التيسير في آخره1133
- فائدة: زوجة طلبت الطلاق فقال الزوج: (إن كنت تريدين أن اطلقك فأنت طالق) هل يقع الطلاق أم لا؟1135
- فائدة: في النية هل تشترط للطهارة أم لا؟ وتفصيل الحجاج في ذلك1137
- فائدة: في دفن من لم يجد الكفن1149
- فائدة: وفيها فوائد شتى مهمة1149
- فائدة: في قول العامة "نسيات1156
- فائدة: سر التشبيه في قوله "من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه1157
- فائدة: في تشبيه البقر التي رآها النبي ﷺ تنحر بالنفر الذين أصيبوا في بدر1157
- فائدة: في قول عيسى " آمنت بالله وكذبت بصري1158
- فائدة: في قول النبي ﷺ: " الأنبياء أولاد علات1160
- فائدة: في قوله: ﴿أسرى بعبده﴾ دون بعث وأرسل1161
- فائدة1163
- فائدة1163
- فائدة1164
- فائدة: وفيها الاستنباط من حديث شق صدر النبي ﷺ1164
- فائدة: في الفعل وما ينشأ عنه من مفسدة، ومرتبته بحسبها1165
- فائدة: في قول الملائكة للنبي ﷺ: مرحبا1165
- فائدة: في معنى قول النبي ﷺ: "والله لا أحملكم ولا عندي ما أحملكم عليه1166
- فائدة: معنى أن يوسف أوتي شطر الحسن1166
- فائدة: معنى قوله ﷺ: "لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة1167
- فائدة: السر في خروج الخلافة عن أهل بيت النبي ﷺ1168
- فائدة: في شراء مكان مسجد المدينة من اليتيمين1169
- فائدة: في استئجار النبي ﷺ عبدالله بن أريقط دليلا في الهجرة1169
- فائدة: في حديث عبدالله بن جحش، وإرسال النبي له ومعه كتاب وألا يفتحه إلا بعد يومين1170
- فائدة: في معنى قول النبي ﷺ لقتيلة بنت الحارث لما سمع شعرها في رثاء اخاها1170
- فائدة: اشكال وجوابه في قصة كعب بن الأشرف1171
- فائدة: احتجاج من يقول: إن النوافل تلزم بالشروع بحديث: "لا ينبغي لنبي إذا لبس لامته أن ينزعها1172
- فائدة: في شؤم الآباء على الابناء1173
- فائدة: في التفدية بالأبوين1174
- فائدة: في حديث أبي لبابة لما ارتبط في المسجد1174
- فائدة: في إطلاق السيد على البشر1175
- فائدة: فيها حكم ومواعظ وأشعار مختلفة الأغراض1176
- فصل: وفيها فوائد لغوية1190
- فصل: من نسب إلى أمة من الرواة1193
- فصل: منه1194
- فصل: من المتفق والمفترق وفوائد أخرى1194
- فصل: في قصة آدم1197
- فصل: فيه الكلاب على منصب الخلة1198
- في قول لوط ﵇ ﴿يقوم هؤلآء بناتي﴾ وما فيه من آداب1199
- حكم ومواعظ1199
- فائدة: الغوص على دقائق المعاني وتجاوز قالب اللفظ1228
- فصل: حكم ومواعظ1231
- فائدة: بيتان من الشعر في الطلاق تحتمل ثمانية أوجه1234
- فائدة: بيت من الشعر يشتمل على أربعين ألف وثلاث مئة وعشرين بيتا1235
- فائدة: في صور دخول الشرط على الشرط1237
- فائدة: قولهم: "الأعم لا يستلزم الأخص عينا1241
- فائدة: الفرق بين حمل المطلق على المقيد في الكلي والكلية1242
- فائدة: يفرق بين الأمر والنهي في حمل المطلق على المقيد1242
- فائدة: من شروط حمل المطلق على المقيد ألا يقيد بقيدين متنافيين1243
- فائدة: من شروطه ألا يستلزم حمله تأخير البيان عن وقت الحاجة1244
- فائدة: هل يحمل (نهى عن بيع مالم يقبض) على الطعام لقوله: " نهى عن بيع الطعام قبل قبضه1245
- فائدة: هل تخصيص الطهور بالتراب في قوله: (جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا) بلفظ: "وترابها طهور1246
- فائدة: استشكال لمذهب مالك في تحريم جميع نساء الرجل إذا قال: إحداكن طالق1247
- فائدة: ارتفاع الواقع شرعا محال1249
- فائدة: رفض شيء من الأعمال بعد الفراغ منه1251
- فائدة: الأسباب الفعلية أقوى من الأسباب القولية1252
- قاعدة: الحائض إذا انقطع دمها فهي كالجنب1253
- قاعدة: في المسائل التي يتعلق بها الاحتياط الواجب. ومدارها على ثلاث قواعد1253
- القاعدة الأولى: في اختلاط المباح بالمحظور حسا1253
- القاعدة الثانية: في اشتباه المباح بالمحظور1255
- فصل: في القرعة واثباتها وتفصيل ذلك1260
- القاعدة الثالثة: في الشك، وفيها أربعة عشر مسألة1276
- فصل: في التورع عن الفتيا، وطريقة السلف في ذلك1283
- من مسائل إسحاق بن منصور الكوسج لأحمد1288
الجزء الرابع
فصول في أصول الفقه والجدل وآدابه والارشاد إلى المنافع منه كما جاء في القرآن والسنه1581305
- فصل في بيان الآيات التي يستفاد منها عموم الفكرة في النفي والاثبات1305
- فصل في الآيات التي يستفاد منها عموم المفرد المحلي باللام والمفرد المضاف والجمع المحلي والمضاف وادوات الشرط1305
- فصل في بيان طريق استفادة الوجوب والتحريم وغيرهما1307
- فصل في كيفية استنباط مشروعية الحكم المشتركة بين الوجوب والندب1308
- فصل في كيفية استنباط التحريم من القرآن1308
- لفظ المكروه حيثما وقع في القرآن فاكثر ما يستعمل في المحرم1310
- فضل في كيفية استفادة الاباحة1311
- فائدة قوله تعالى: ﴿يابني ءادم خذوا زينتكم﴾ الآية جمعت أصول أحكام الشريعة كلها1311
- فائدة تقدم العتاب على الفعل لا يدل على تحريمه1312
- فائدة: لا يصح الامتنان بممنوع منه1312
- فائدة في قوله تعالى: ﴿قل متع الدنيا قليل﴾ الخ1312
- فائدة: التعجب كما يدل على محبة الله للفعل قد يدل على بغض الفعل1312
- فائدة: في نفي التساوي في كتاب الله وموارده1313
- فائدة: فيما يستفاد من ضرب الأمثال في القرآن1314
- فائدة: السياق وما يرشد إليه1314
- لأخيار الرب ﵎ عن المحسوس الواقع عدة فوائد وبيانها1315
- فائدة في قوله تعالى: ﴿وأوحينآ إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا﴾1315
- فائدة في قول الفقهاء عدم المانع شرط في ثبوت الحكم1316
- الحاكم محتاج إلى ثلاثة أشياء، لايصح حكمه إلا بها1318
- فائدة: الفرق بين دليل مشروعية الحكم وبين دليل وقوع الحكم1322
- فائدة: في الأمر المطلق، والجرح المطلق1323
- فائدة: في انعقاد البيع بالإيجاب والقبول أو المعاطاة1327
- فائدة: في البدل والمبدل إذا فقدا1329
- فائدة: ثلاثة من الصحابة جمعوا بين كونهم مهاجرين وأنصار1329
- فائدة: إذا قال الحاكم: "كنت حكمت بكذا1330
- فائدة: في الحلف بالطلاق ثم خالع، ثم تزوج1331
- فائدة: في عدة المتوفى عنها، ومتى تنتهي1331
- فائدة: معنى قول الفقهاء: راجعت زوجتي إلى نكاحي1333
- فائدة: القاضي والمفتي فيما يتفقان وبما يختلفان1334
- فائدة: استشكال للعز في الحجر على الصبي بمجرد الفسق1334
- فائدة: هل السماء أشرف أم الأرض؟1334
- فائدة: فرق النكاح عشرون1336
- فائدة: مراد الفقهاء بإطلاق الشك1338
- قاعدة: في تزاحم الحقين في محل1339
- قاعدة: في الفرق بين ما يثبت ضمنا وما يثبت أصالة1340
- قاعدة: فيما تبيحه الضرورة ومالا تبيحه1340
- قاعدة: في البدل، وهل يبطل بحصول مبدله؟1341
- قاعدة: أحوال المكلف في القدرة على المأمور به، والآلات المأمور بمباشرتها1342
- قاعدة: من أمر بشيء فلم يفعله، هل يفعله الحاكم؟1345
- فائدة: موقف الشافعي من الاستحسان1346
- فائدة: من أصول أئمة المذاهب الأربعة1347
- فائدة: شرط العمل بالظنيات1347
- فائدة: الحقوق المالية الواجبة لله أربعة1348
- فائدة: قولهم (من ملك الإنشاء لعقد ملك الإقرار به، ومن عجز عن إنشائه عجز عن الاقرار به) غير مطرد ولا منعكس1349
- فائدة: أبيات شعرية1352
- من فتاوى أبي الخطاب وابن عقيل وابن الزاغوني1353
- فائدة: إذا قال: أمرك بيدك1378
- فوائد شتى: في الإسراء والرؤية1379
- فائدة: في إقعاد النبي ﷺ على العرش1379
- فائدة: وفيها مسائل سئل عنها القاضي، وردت عليه من مكة1381
- فائدة: في شهوة المرأة، وهل تزيد على شهوة الرجل؟1382
- فائدة: في اتخاذ النساء الفرش والمطارح حريرا1383
- فائدة: من كذب المؤذن في قوله (أشهد أن محمد رسول الله) هل يكفر؟1384
- فائدة: تكفير تارك الصلاة1384
- فائدة: حكم من يدعي أن بينه وبين الله سرا1385
- فائدة: رجل تزوج أم رجل وأختيه، وشرح ذلك1385
- فائدة: دليل على تخصيص عموم القرآن بخبر الواحد، ورده1386
- فائدة: دليل التمانع وقلبه على المعتزلة1386
- فائدة: من ينتقد للناس مئة دينار بدرهم، يخرج في نقده دينار رديء1386
- فوائد شتى من خط القاضي أبي يعلى1387
- فوائد من مسائل أبي جعفر بن أبي حرب الجرجرائي، بخط القاضي أبي يعلى1388
- فوائد من مسائل أبي القاسم عبدالله بن محمد البغوي لأحمد1391
- فوائد من مسائل مثنى بن جامع الأنباري1392
- من مسائل البرزاطي بخط القاضي انتقاه من خط ابن بطة1394
- ومن مسائل أبي جعفر محمد بن علي الوراق1401
- ومن مسائل أبي العباس أحمد بن محمد البرتي1404
- ومن مسائل زياد الطوسي1404
- ومن مسائل بكر بن أحمد البراثي1405
- ومن مسائل الفضل بن زياد1406
- ومن مسائل عبدالملك الميموني1406
- ومن مسائل الفضل بن زياد1411
- ومن مسائل أحمد بن أصرم بن خزيمة1418
- ومن مسائل الفضل بن زياد القطان1421
- من مسائل ابن هانئ1430
- فصل: مسائل متفرقة عن الإمام أحمد1434
- ومن مسائل ابن بدينا محمد بن الحسن1436
- ومن مسائل أبي علي الحسن بن ثواب1437
- فصل: مسائل عن الإمام1445
- ومن مسائل أحمد بن محمد البراثي1446
- ومن خط القاضي أيضا1447
- من خط القاضي أبي يعلى مما انتقاه من (شرح مسائل الكوسج) لأبي البرمكي1448
- فصل1469
- فصل1469
- فصل1471
- فصل1474
- فائدة1474
- فصل1477
- فصل1478
- فصول في أحكام الوطء في الدبر1479
- فصل1480
- فائدة: في "وابعثه مقاما محمودا1486
- [بعض المسائل من رواية ابن هانيء]1488
- فائدة: الفرق بين الشك والريب1489
- ومما انتقاه القاضي من "شرح أبي حفص لمبسوط أبي بكر الخلال1490
- فائدة1493
- مسألة1495
- مسألة1506
- مسألة1511
- مسألة1511
- فائدة1517
- فائدة1517
- فائدة1517
- فائدة1526
- فائدة: بحث في الاستحسان1527
- فصول عظيمة النفع جدا في إرشاد القرآن والسنة إلى طريق المناظرة وتصحيحها1533
- فصل: في تأمل القرآن وتدبره، واستخراج الحجج منه1540
- فصل: في ذكر مناظرة إبليس عدو الله في شأن آدم، وإبائه من السجود له، وبيان فسادها1554
- فصل1560
- فصل1561
- فصل1561
- فصل1562
- فصل1566
- فصل1567
- فصل1579
- فصل1582
- فائدة: ليس من شرط الدليل اندراجه تحت قضية كلية1611
- فائدة: الفعل بالنسبة إلى التكليف نوعان1612
- فائدة: اشتقاق "مدينة1616
- فائدة: الكلام على "استطاع1621
- الكلام على "استعتب1622
- فائدة: مرادفات الجنون1626
- فائدة: في دلالة الاقتران1627
- فائدة: الكلام على (لام) رضي1629
- فائدة: لماذا لم ينطقوا بأفعال (ويله وويحه وويسه وويبه)؟1629
- فائدة: في انتصاب ﴿جزآء موفورا1630
- فائدة: المسك هل هو مذكر أو مؤنث1631
- فائدة: من كليات النحو1632
- فائدة: في الأفعال الماضي والمضارع والأمر1632
- فصل: إذا نفي المضارع ب (لا) فهل يختص بالاستقبال أو يصلح له وللحال؟1639
- فائدة: في حديث (إنما كنت خليلا من وراء وراء) والخلاف في ضبطها1643
- فائدة: في قول النحاة "البدل في نية تكرار العامل1647
- فائدة: في البدل1649
- فائدة: بدل الجملة من الجملة1651
- فائدة: هل يشترط في بدل النكرة من المعرفة اتحاد اللفظين1652
- فائدة: الفروق بين المصدر واسم الفاعل1652
- فائدة: في "إما1654
- فائدة: (جاءني زيد بل عمرو) له معنيان1655
- وإذا قلت: "ما جاءني زيد بل عمرو1656
- التحقيق في حرف "بل1656
- فائدة: في احتمال اللفظ ودلالته، والفرق بينهما1658
- فائدة: في حمل اللفظ على المعنى، ووضعه له1659
- فائدة: في القرائن الدالة على مراد المتكلم1659
- فائدة: في منع الدلالة ومنع المدلول1659
- فائدة: في ادعاء صرف اللفظ عن ظاهره1660
- فائدة: في مدعي صرف اللفظ عن ظاهره1660
- فائدة1661
- فائدة: الاستدلال والدلالة1661
- فائدة: موجب الدليل وتسليمه1662
- فائدة: فيما يذكره المجتهد العالم باللغة1662
- منتخب أيضا1664
- فائدة: في تفسير قوله ﴿بمثل مآءامنتم به1664
- فائدة: في تأنيث الأمثال في قوله: ﴿فله عشر أمثالها1664
- فائدة: الجهل قسمان1664
- فائدة: الغاث في ﴿الأجداث1665
- فائدة: من فوائد النوم1665
- فائدة: في صلاة القاعدة بعذر وبدونه1665
- فائدة: في قوله: ﴿كل من عليها فان﴾ ولم يقل: "كل من فيها1667
- فائدة: لماذا يكفر عاشوراء سنة، وعرفة سنتين؟1667
الجزء الخامس
فهرس الكتب الواردة في المتن127لا عنوان بهذه الكلمة.
الطبعة المصورة
النص المنقّح
الكتاب: بدائع الفوائد
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (١)]
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (٦٩١ - ٧٥١ هـ)
المحقق: علي بن محمّد العمران
راجعه: سليمان بن عبد الله العمير (جـ ١ - ٥)، محمد أجمل الإصلاحي (جـ ١ - ٢)، جديع بن محمد الجديع (جـ ١ - ٥)
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الخامسة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الأجزاء: ٥ (٤ متسلسلة الترقيم، والأخير فهارس)