- فوائد من "الفروق" للقوافي مع التعليق عليها ٣/ ١٢٣٦ - ١٢٥٢

- ثلاث قواعد في الشك والاشتباه: ٣/ ١٢٥٣ - ١٢٨٣

- فقهيات ومنتقيات: ٣/ ١٢٨٣ - ١٢٩١

(٤) المجلد الرابع:

- مباحث أُصولية وفقهية: ٤/ ١٣٠٥ - ١٣٥١ -

- من فتاوى أبي الخطاب وابن عقيل وابن الزاغوني: ٤/ ١٣٥٣ - ١٣٧٧

- مباحث فقهية أصولية: ٤/ ١٣٧٨ - ١٣٨٧

- منتقيات من روايات الإمام أحمد: ٤/ ١٣٨٧ - ١٤٤٨

- منتقيات لبعض كتب الحنابلة من خط القاضي أبي يعلى: ٤/ ١٤٤٨ - ١٥٢٦

- فصول عظيمة في إرشاد القرآن والسنة إلى طرق المناظرة وتصحيحها: ٤/ ١٥٣٣ - ١٦١٠

- مباحث أصولية: ٤/ ١٦١١ - ١٦٢٩

- مباحث نحوية ولغوية: ٤/ ١٦٣٠ - ١٦٥٦

- مباحث أصولية: ٤/ ١٦٥٦ - ١٦٦٢

- فوائد متفرقة: ٤/ ١٦٦٤ - ١٦٦٧

وهذا العرض -على طوله- مفيد في إعطاء صورة شاملة سريعة لمحتوى الكتاب وطريقة ترتيبه، وتوزع الفنون فيه، وكم تستوعب من حجم الكتاب في الجملة، ولا يخفى أن هناك الكثير من الفوائد والمباحث والنِّكات لم نُشِر إليها؛ لأن الغرض هو الوصف الجُمْلي للكتاب حَسْب.

• المبحث الثالث: علاقته بكتاب "الفوائد".

قد يظن الظانُّ -لأول وهلة- أن كتاب "الفوائد" مختصر أو منتقى من كتاب "بدائع الفوائد" بالنظر إلى حجم الكتابين، واتحاد موضوعهما، مع ما توحيه تسمية الكتابين من خلاف هذا الظن، إذ المظنون أن يكون "الفوائد" هو الأوسع، ثم تُنتقى بدائعها في كتاب مستقلّ.

لكن كل ذلك لم يكن، فليس "الفوائد" منتقًى منه، بل هو كتاب مستقلّ برأسه، ولنعقد بعض المقارنات بينهما، تظهر من خلالها سمات كل كتاب:

١ - "الفوائد" يكون في ربع حجم "البدائع".

٢ - لم يتبين أيهما المتقدم على الآخر في زمن التأليف.

٣ - يغلب على "البدائع" المسائل العلمية من عقيدة وفقه. . . مع تحقيق وإطالة نفس، بينما يغلب على "الفوائد" الوعظ والترقيق، والاختصار في العرض، مع سهولة عبارته وقرب مأْخَذِه.

٤ - "البدائع" يَكْثُر فيه النقل عن العلماء ومصنفاتهم مع تعليق المؤلف عليها، بينما "الفوائد" أكثره خواطرُ وتأملات، وفِكر وتجلِّيات،