غير أبي رافع، قال: "أسلم بن عَبْدَل١ لما أسلمَ أسلمتِ اليهودُ بإسلامه" لم يَزِدْ، تمَّ الانتقاء.
يا جامعَ المال ما أَعْدَدْتَ للحُفَرِهل يُغْفِلُ الزَّادَ من أضْحَى عل سَفَرِ
(ق/ ٢٨٣ أ) أفنيتَ عمرَك في اللَّذَّاتِ تطلُبُهاوا خَيْبَةَ السَّعْيِ، بل وا ضَيْغَةَ العُمُرِ
قِفْ في ديارِ بني اللذات معتَبِرًاوانظرْ إليها ولا تسألْ عن الخَبَرِ
ففي الذي فَعَلَتْ أيدي الشَّتَاتِ بهمْمن بعد أُلفَتِهِمْ معنى٢ لمعتَبِرِ
غيره٣:
قد عرف المُنْكَرُ واستْنْكِرَ الْــمعروفُ في أيامِنا الصَّعْبَهْ
وصار أهلُ العلمِ فى وَهْدَةٍوصار أهلُ الجهلِ فى رُتْبَهْ
فقلتُ للأبار أهلِ التُّقَىوالدِّين لما اشتَدَّتِ الكُرْبَهْ
لا تُنْكِروا أحوالَكُمْ قد أتتنَوْبَتُكُمْ في زمن الغُرْبَهْ
(ظ/ ١٩٧ ب) غيره:
اقْنَعْ بأيْسَرِ ميسورٍ من الزَّمَنِواشكرْ لرَبِّكَ ما أولاكَ مِنْ مِنَنِ
واذكرْ ملابسَ مِنْ عَدْنٍ يُخَصُّ بهاذوو التُّقَى، واهجر الأبرادَ من عَدَن
إنْ شئتَ أن تدخلَ الجنَّاتِ مجتنِيًاقطوفَها فتَوَقَّ النارَ بالجُنَنِ
- (١) كذا في الأصول، وفي "الثقات": "عبيد".
- (٢) في هامش (ق): "ظ: كافٍ".
- (٣) الأبيات الأربعة سقطت من (ع)، وتأخرت في (ق) بعد الأبيات التي تليها.