التوحيد.

وقال عمر بن الخطَّاب ﵁: الاستقامة: أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تَرُوغ رَوَغان الثعالب^١.

وقال عثمان بن عفان ﵁: ﴿اسْتَقَامُوا﴾ أخلصوا العمل لله.

وقال عليُّ بن أبي طالب وابن عبَّاسٍ ﵄: ﴿اسْتَقَامُوا﴾ أدَّوا الفرائض^٢.

وقال الحسن: استقاموا على أمر الله، فعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته^٣.

وقال مجاهدٌ: استقاموا على شهادة أن لا إله إلَّا الله حتى لحقوا بالله^٤.

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيميَّة يقول: استقاموا على محبَّته وعبوديَّته،

فلم يلتفتوا عنه يمنةً ولا يسرةً^١.

وفي «صحيح مسلمٍ»^٢ عن سفيان بن عبد الله قال: قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا غيرك، قال: «قل آمنت بالله، ثمَّ استقم».

وفيه^٣ عن ثوبان عن النبيِّ ﷺ قال: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أنَّ خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلَّا مؤمن».

والمطلوب من العبد: الاستقامة وهي السَّداد، فإن لم يقدر عليها فالمقاربة، فإن نزل عنها فالتَّفريط والإضاعة. كما في «صحيح مسلم»^٤ من حديث أبي هريرة ﵁ عن النبيِّ ﷺ: «سدِّدوا وقاربوا، واعلموا أنَّه لن ينجوَ أحدٌ منكم بعمله»، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا، إلا أن يتغمَّدني الله برحمةٍ منه وفضل».

فجمع في هذا الحديث مقامات الدِّين كلَّها، فأمر بالاستقامة وهي السَّدادُ والإصابةُ في النيَّات والأقوال والأعمال، وأخبر في حديث ثوبان أنَّهم