الإخوان^١.

وقال الإمام أحمد ﵁ في رواية ابنه عبد الله عنه، وقد سئل ما الفتوّة؟ فقال: تركُ ما تهوى لما تخشى^٢.

ولا أعلم لأحدٍ من الأئمّة الأربعة كلامًا فيها سواه.

وسئل الجنيد عن الفتوّة؟ فقال: أن لا تُنافِرَ فقيرًا، ولا تُعارِضَ غنيًّا^٣.

وقال الحارث المحاسبيُّ ﵀: الفتوّة أن تُنصِف ولا تَنتصِف^٤.

وقال عمرو بن عثمان المكِّيُّ ﵀: الفتوّة حسن الخُلق^٥.

وقال محمّد بن عليٍّ التِّرمذيُّ ﵀: الفتوّة أن تكون خصمًا لربِّك على نفسك^٦.

وقيل: الفتوّة أن لا ترى لنفسك فضلًا على غيرك^٧.

وقال الدّقّاق ﵀: هذا الخُلق لا يكون كماله إلّا لرسول الله ﷺ، فإنّ كلّ أحدٍ يقول يوم القيامة: نفسي نفسي، وهو يقول: «أمّتي أمّتي»^١.

وقيل: الفتوّة: كَسْر الصّنم الذي بينك وبين الله تعالى، وهو نفسك^٢، فإنّ الله حكى عن خليله إبراهيم أنّه جعل الأصنام جُذَاذًا^٣. فكسر الأصنام له. فالفتى من كسرَ صنمًا واحدًا في الله^٤.

وقيل: الفتوّة أن لا تكون خصمًا لأحدٍ^٥، يعني في حظِّ نفسك. وأمّا في حقِّ الله، فالفتوّة: أن تكون خصمًا لكلِّ أحدٍ ولو كان الحبيبَ المصافيا.

وقال التِّرمذيُّ ﵀: الفتوّة أن يستوي عندك المقيم والطّارئ^٦.

وقال بعضهم: الفتوّة أن لا يُميِّز بين أن يأكل عنده وليٌّ أو كافرٌ^٧.

وقال الجنيد ﵀: الفتوّة كفُّ الأذى وبذل النّدى^٨.